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　　「苦、乐」二字相对，逼迫身心叫「苦」，有人毁谤你是苦，你的物品受了损失是苦，一切不顺的境界现前，逼迫你的身也是苦，比方你穷的没有饭吃，冬天冷了没有衣服穿，你的苦是你自己没有福报，一切苦境现前都要忍。再举个例子：你在家时很好过，父母亲都很疼爱你，家里很有钱，是天之骄子。等到你出家，过着出家人的生活，觉得很苦，后悔不该出家，这不是把道心统统退光了吗？苦要不在乎，我们从大陆来的几位法师，都做过常住的职务，都吃过苦。倓虚老法师的《影尘回忆录》，描述他四十三岁才出家，他本来是个中医，开了一间小药铺，家里五个孩子，虽然不是很有钱，生活还过得去。他出了家就到宁波观宗寺，跟着大众吃臭菜，宁波人非吃臭的不可，但是外地来的人，怎么吃得下去呢？他在那里吃了三年，真是苦得不得了啊！说起南方人吃的饭菜，他马上眼泪流出来说：「寺庙不是没有钱，就是不叫人吃啊！」这是我亲自听他老人家说的。

　　「乐」是快乐，顺境现前，你动心不动心？在大陆我们上佛学院都苦，茶饭苦不说，还没有钱用。尤其是上武昌佛学院，别的佛学院每月都发一块银元，可以零用，武昌佛学院没有发钱，穷得连剃头的钱也没有，衣服破了，找一个补钉都困难，大家都能忍苦。能不能忍乐呢？有一个同学，后来做了常住大和尚，我们给他道喜，他当时说：「今天客人多，我不能好好招待同学，改天我一定另外请。」二、三个月后，叫我们参观他的方丈庙，这个门、那个窗户，他怎么改，尤其是眠床，床上有四床棉被，四种颜色，我当时就想：这位同学完了！你忍得苦，不能忍乐，顺境一现前，你被境界转了，你一做大和尚，完全把求学的苦忘记了。这是我的经验说给诸位听，你们将来回寺院当住持，手里钱多了，是不是还像现在求学这样守本份，是个大问题。顺境转人，比逆境转得厉害。

　　孟子曾说：「贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。」「贫贱不能移」，贫穷低贱不能迁移我的志愿，我要做圣人，我要平天下，这是儒家的发愿。「富贵不能淫」，「淫」是淫乱，当我有朝一日做了大官，发了大财，不能扰乱我治国平天下的志愿。「威武不能屈」，碰见昏君压迫你，叫你做坏事，官可以不做，但是不能做坏事。我常说：「你要穷得起，你要富得起。」穷得起，什么苦都不怕，我要求学，我要研究佛法，我要弘法利生。富得起，有朝一日你当法师、大方丈，都是磕头、礼拜、送供养，发财了，决不被钱财转动，还要弘法利生。刚才讲那位同学当学生时，穷得衣服破了，他还是要求学，穷得起。一旦做了方丈和尚，变了，富不起，不能做大事。还有句话：「骨头要硬，心肠要软，此之为大菩萨。」你得要有二根硬骨头，穷不起，你的骨头发软；富不起，还是骨头发软，没有二根硬骨头撑着，你怎么能做大菩萨？「心肠要软」，对于一切众生要慈悲。我今年活到八十岁，我敢跟诸位同学说：我有二根硬骨头，从来不被境界转动。诸位跟我住了三年可以证明，我不怕穷，不怕发财，决不被钱财转动，弘法利生是我的志业。说这话是传授你们法门，要跟马鸣菩萨学，要忍八风。

　　讲到这里讲个公案轻松一下，将来别人请你讲开示，你就讲这个公案：苏东坡学问高深，学佛法也高深，有一天，突然间好像开了悟，顺境现前，不动心；逆境现前，也不动心。于是他作了一首赞佛偈：「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。」他越看越觉得这首偈子作得好！他跟佛印禅师是参禅的好朋友，佛印住在江那一边的金山寺，苏东坡住在江这一边的定慧寺，于是他派人过江，把偈子送请佛印禅师印证，实际是要炫耀他作得很好。佛印禅师看了心里想：禅宗是讲求自己用功，佛有无量功德，那是佛的，与你有何相干？你自己有没有这功德呢？佛印禅师就在原信上批了「放屁」二字，把信封起来，叫来人带回去。苏东坡看到他批的字大为光火，心想：你是什么禅师？我作的赞佛偈，你骂我放屁！就赶快过江。佛印禅师知道他要来理论，等侍者一报告苏东坡来了，就赶快出去欢迎，一见面不等苏东坡开口，佛印禅师就说：「哈！八风吹不动，一屁打过江。」这一说，苏东坡赶快跪下来磕头求忏悔。佛是八风吹不动，还要你讲吗？你八风吹不吹得动呢？我答个放屁，你马上就一屁打过江。这个公案是个笑话，佛的功德能赞叹得了吗？你有没有这份功德呢？要回光返照，照自己的心，八风吹不动，才能端坐紫金莲。有一位同学遇到小小的境界，就不来读佛学院，孔子说：「小不忍则乱大谋！」有什么大不了的事，小小一点不如意就忍不了，你来学佛法，是个大计划，为什么不能忍呢？

　　子四、进门(分三)

　　云何修行进门？丑初、勤勇精进所谓于诸善事，心不懈退。丑二、难坏精进立志坚强，远离怯弱。丑三、无足精进当念过去久远已来，虚受一切身心大苦，无有利益。是故应勤修诸功德，自利利他，速离众苦。

　　「子四、进门」，就是精进门，精进度懈怠。「云何修行进门？」「丑初、勤勇精进」，要精勤勇猛，才能精进。「所谓于诸善事，心不懈退。」「懈」是懈怠，「退」是退堕。前面几门，是从对治恶法下手，进门完全讲善法，恶法对治了，你要精进修行善法，善事有小的善事、大的善事，勿以善小而不为，不要认为善事小就不做，遇见大的善事又太难为，结果起了懈怠心。比如你发愿要起个大殿，谈何容易！现在随便起个大殿就是新台币几百万，就算有一个大信徒跟你说，要帮忙出一百万，但是一动工，一百万不够，化缘很难化，你精进心勇猛不来，就要懈怠，懈怠了就退堕，把修大殿的心退下来，大殿就这样搁下来。一切善事都是这样，第一、你不要懈怠，第二、你不要退堕，要精勤，要勇猛，说做就做，吃苦不在乎，一定要把它做成功。做善事佛教叫功德，我有一个格言用了几十年：「做功德，你要当功德做。」功德要圆满，不管怎样艰难、痛苦，一定要把它完成，这是对治懈怠退堕的心，不要夹杂名利恭敬进去。一夹杂名利恭敬，等于掺了毒素进去，功德变了质，变成罪过！