「戊三、防退之法」，前面叫我们修行信心，有四种信心要修成功，一、信根本，就是信真如，二、信佛，三、信法，四、信僧。怎么修？用六度法门，合成五种行门，一、布施门，二、持戒门，三、忍辱门，四、精进门，五、止观门。止观门，先修止后修观；再进一步，止中带观，观中带止；更进一步，止观双运，止即是观，观即是止。我们要相信《大乘起信论》，它是依着释迦世尊说的一百部大乘经作的，你看了这部论，等于看了一百部大乘经，而且你看了一百部大乘经，不见得能提纲挈领抓住纲要，这部论告诉我们纲要，你这样修就不会错误。到此都讲完了，马鸣菩萨大慈大悲，恐怕娑婆世界的众生，听了《大乘起信论》，修不成功，退了道心，「戊三、防退方法」，说明防退的方法，分二科。「己初、明可退之人」，说明什么人会退心？再分二科。

　　「庚初、标行劣」，先标举他行门的力量劣弱。「复次众生初学是法」，众生初发心学真如法门，修真如三昧，「欲求正信」，想要成就自己正信之心，「其心怯弱」，但是他的心怯弱，不能坚强，要退道心。

　　「庚二、举处释成」，举出处所解释。「以住于此娑婆世界」，什么地方的人，心里怯弱要退道心？娑婆世界的人。梵语「娑婆」，翻成中国话叫堪忍，就是堪能忍苦的世界。住在这个环境恶劣的娑婆世界，不能帮助你修道，还尽是破坏你道法的因缘。「自畏不能常值诸佛，亲承供养。」「畏」是畏惧，「畏惧」二字分开来，先说畏，再说惧。娑婆世界一尊佛出世很难，释迦牟尼佛出世，三十岁成道，八十岁入涅盘，说法四十九年，很短的时间，将来等到弥勒佛出世，要等五十六亿七千万年这么长的时间。等到弥勒佛出世，龙华三会，开了三个法会，他就涅盘了，真是昙花一现。自己畏惧在娑婆世界很难常常遇到佛，亲承供养。「惧谓信心难可成就」，要成就信心，入了住位，才能由不定聚入于正定聚，才可以精进不退。要常常遇到佛，亲承供养，就不会退道心，信心就可以成就。在娑婆世界遇不到佛，没有方法亲承供养，畏惧信心难以成就。「意欲退者」，遇到想要退道心的人怎么办呢？

　　己二、明防退之法(分二)庚初、通举圣意(分二)

　　辛初、标圣善巧当知如来有胜方便，摄护信心。辛二、释显巧相谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土，常见于佛，永离恶道。

　　「己二、明防退之法」，说明防护退心的方法，分二科。「庚初、通举圣意」，总通的标举出来佛的心意，再分二科。「辛初、标圣善巧」，先标举出来佛有善巧方便。「当知如来有胜方便」，你不要退心，你怕真如三昧修不成功，遇不到佛，信心不能成就。你应当知道我们的本师释迦如来，有最胜的善巧方便。「摄护信心」，摄持护持你的信心，叫你信心不会退。

　　「辛二、释显巧相」，解释显明善巧之相，怎样善巧法？「谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土」，本师释迦如来开导我们防护退心，最胜方便的念佛法门，不就过去，不就未来，单就现在说，十方世界的佛无量无边，你专心忆念哪一尊佛，以这个忆佛念佛的因缘，你就随愿得生他方佛土，你愿意生哪个世界，就生哪个世界；愿意亲近哪尊佛，就亲近哪尊佛。「常见于佛」，你生到佛的国土，你就常常见到佛。「永离恶道」，你为什么在娑婆世界畏惧呢？娑婆世界有三恶道，连阿修罗算上叫四恶道，你堕落三恶道、四恶道，再想修行，时间很长很长，所以害怕。十方诸佛的清净国土没有三恶道、四恶道，所以你不要害怕。

　　庚二、别引经证(分二)

　　辛初、引经如修多罗说，若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿求生彼世界，即得往生。辛二、释经文常见佛故，终无有退。若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得生住正定故。

　　「庚二、别引经证」，另外引经来证明，分二科。「辛初、引经」，先引经，「如修多罗说，若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿求生彼世界，即得往生。」这里引《阿弥陀经》、《无量寿经》，《观无量寿佛经》，净土三经来证明，净土三经说西方有一个极乐世界，极乐世界有一个阿弥陀佛，你专心一意念阿弥陀佛的名号，你所修的善根，也就是你所作的功德，你不要求人天福报，不要求二乘小果，你回向愿生西方极乐世界，等到你临命终的时候，阿弥陀佛一定来接你，你就可以生到西方极乐世界。这就是我们平常念的回向偈：「愿以此功德，庄严佛净土。……尽此一报身，同生极乐国。」

　　「辛二、释经文」，解释经文。「常见佛故，终无有退。」你生到西方极乐世界常常见到佛，佛会摄护你信心，永远不退转。你在娑婆世界，为什么起畏惧，要退道心呢？因为在娑婆世界遇见佛很难，释迦佛出世，我们不晓得在哪里堕地狱去了，等我们从地狱好不容易出来，释迦佛已经涅盘二、三千年，等到弥勒佛出世，还要等五十六亿七千万年，到那时候我们不晓得又堕到哪一道去了？等我们出来，弥勒佛龙华三会已经完了。「若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得生住正定故。」你要念阿弥陀佛的名号，你所修的善根回向发愿，你还要修观想，观想阿弥陀佛的真如法身，这个权巧，就跟你所修的真如三昧相合。你所修的真如，就是阿弥陀佛的法身；阿弥陀佛的法身，就是我们的真如。你观想阿弥陀佛的真如法身，你决定得生西方极乐世界，生到西方极乐世界就不退转，就入于正定聚，净土三经上都是这样说的。