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乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时有佛。号一切智成就如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛寿命六万劫。未出家时为小国王。与一邻国王为友。同行十善。饶益众生。其邻国内所有人民。多造众恶。二王计议。广设方便。一王发愿。早成佛道。当度是辈。令使无余。一王发愿。若不先度罪苦。令是安乐。得至菩提。我终未愿成佛。

‘乃于以往过去无量千万亿，不可说、不可说劫数以前，那时候有一位佛，他的名字叫一切智慧都能成就如来。这一位佛堪能受人天的供养，是具有正遍知的大觉者，他能普遍知道一切法。再者他的聪明智慧都满足了，福慧双圆，他所到的地方即是最好的地方，即自由自在入涅槃。他又能了解一切世间的事理，也是至高无上之士，能调御人间的大丈夫，也是天人的师表，是一切天人的大导师。所以佛世尊是天人所共同尊敬的佛。以上的十个名称，是每一位佛的通称。这位佛的寿命长六万劫。在他还没有出家时，曾做过小国的国王，他和一位邻近的国王做朋友，一同修身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、两舌、恶口、绮语，意不犯贪、嗔、痴这十善道行，来利益当时的一切众生。’

‘在一切智成就如来其邻国所有的人民，多数造种种恶业，因此两位国王就讨论研究，怎样能令众生改过自新，去恶从善。于是便计划，广泛的设立方便方法，来引导众生回头向善。彼此议决了，便各自发起大愿来，一位国王发愿说：“愿我早成佛道，一定来度脱这些造恶业的人民，都得成佛，没有一个留下的。”另一位国王即发愿说：“假如我不先完全度完这些造恶业的众生，令他们皆得安乐先成佛道，他们若有一个未成佛，我也不愿意成佛。”’

佛告定自在王菩萨。一王发愿早成佛者。即一切智成就如来。一王发愿永度罪苦众生。未愿成佛者。即地藏菩萨是。

佛告诉定自在王菩萨说：‘当时一王发愿要早成佛者，就是现在一切智成就如来。一王发愿要先度尽罪苦众生，不愿先成佛者，即是“众生未成佛，他就不成佛”—这一位王就是现在这位地藏王菩萨。’

复于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。

‘又在过去无量无数那么多的大劫，在那时有一位佛出世，名叫清净莲华目如来，他的寿命有四十大劫那么长。’

像法之中。有一罗汉。福度众生。因次教化。遇一女人。字曰光目。设食供养。

‘这位佛的正法时代过去了，在他的像法之中，有一位证圣果的阿罗汉。他做众生的福田，众生供养他，能种植福报，所以经上常鼓励人广修福德供养三宝，意思就是出家人为众生的福田。你能供养，则增福增慧，若欲求福慧双增的人，就要诚心供养三宝，所以说“福度众生”。这位罗汉因依次第教化所有众生，某天遇到一位女居士，这位女居士名叫光目女，她预备了很多饮食斋菜等，恭敬诚恳地供养这位罗汉。’

罗汉问之。欲愿何等。

‘罗汉问她说：“你现在来供养我，你希望要求些什么？”’

光目答曰。我以母亡之日。资福救拔。未知我母生处何趣。

‘光目答道：“我的母亲才死不久，故设斋供养，藉出资财物的方法，为我母亲修福，藉三宝的力量来救拔她，但是不知道我的母亲，已往生到什么地方去了，投生那一道呢？”’

罗汉愍之。为入定观。见光目女母堕在恶趣。受极大苦。罗汉问光目言。汝母在生做何行业。今在恶趣受极大苦。

‘这位罗汉同情她的缘故，乃为她静坐入定观察，看见光目女的母亲堕落到恶道中，受著极大的苦报。罗汉就问光目女说：“你的母亲在世时，做了些什么事业？现堕在恶道里，受很大的苦报。”’

光目答言。我母所习。唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖。多食其子。或炒或煮。恣情食啖。计其命数。千万复倍。尊者慈愍。如何哀救。

‘光目答道：“我的母亲在世时，最喜欢吃鱼虌之类，并且多数是吃鱼子，有时是炒的，有时是煮的，为满足一时之口腹，不惜恣情杀害烹宰任意乱食。如计算这些鱼类的性命，不止千万之数，请尊者慈悲可怜我，想法子救救我母亲。”’

罗汉愍之。为作方便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画行像。存亡或报。

‘罗汉怜愍她，替她想出方便的方法，乃劝光目女说：“你可以以最虔诚之心，专念清净莲华目如来的名字，再去塑画这尊佛的形像。若这样做法，无论是生存的子女，和你死去的母亲，都可获得好的果报。”’

光目闻已。即舍所爱。寻画佛像而供养之。复恭敬心。悲泣瞻礼。忽于夜后。梦见佛身金色晃耀。如须弥山。放大光明。而告光目。汝母不久当生汝家。才觉饥寒。即当言说。

‘光目女听说了之后，即刻舍去心里所爱的东西，找人来塑画佛像，而虔诚尊敬的供奉承事，悲泣哀恋地瞻望佛像，恭谨勤恳地礼拜佛像。忽然在晚间，光目女梦见佛的身体发出万丈金光，照耀晃晃，遐迩通明。其佛身高大如须弥山，整个身体发出赫奕的光明，并且告诉光目女说：“你的母亲再过不久，应当投生到你家里来，婴儿才晓得饥饿寒冷，就会说话了。”’