译文  阿难！这些人都是在酬完宿债之后，重新恢复人道。其实都是从无始以来，妄计征偿，不知解脱，人死为羊，羊死为人，互为相生，我负汝命，汝还我债，彼此相杀，业计和尘劳，惟佛法能解脱，故不遇如来，不闻正法，就永为尘劳所缠缚，必然永远流转于生死中。这些人实在应当名为可怜悯的人。

正文  阿难！复有从人，不依正觉修三摩地。别修妄念，存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。

译文  阿难！另外有一些人，从人道中，不依佛说而修三摩地，另外修别的妄想，拨弄精魂，存想固形长生，游于山林中人踪不到之处，一共有十种仙。

解  前文所说：一情九想为飞仙，又华严经说‘十宝山中有神仙山，’古德说神仙所居，又楞严正脉说‘仙道起于厌惧无常，想身长生，妄设多途，无非志于长生不死。’

正文  阿难！彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。

译文  阿难！有些众生坚固服饵〈注一〉而不休息〈注二〉，最后食道圆成〈注三〉，名为地行仙。

注一  服食饵药，可以延年益寿。

注二  存想固形，久不间断，期于必效。

注三  服食既久，道理相应，不惟百体康壮，寿年延永，而且身轻行疾，方为圆满成就。

正文  坚固草木而不休息。药道圆成，名飞行仙。

译文  坚固草木〈注一〉服食，而不休息〈注二〉，最后药道圆成〈注三〉，名为飞行仙。

注一  草如参根苏苗之类，木如松枝，柏叶之类，灌顶大师说‘百卉五草根茎枝叶，皆名为药，执此养身。’

注二  立志坚固食之，也属存想固形长生之类。

注三  这和前所说有些不同，前所说为练制熟食，这里所说为生服不用烟火，久食有功，行步如飞，升高越壑，身轻胜前，名为药道圆成。

正文  坚固金石而不休息。化道圆成，名游行仙。

译文  坚固金石如烹煎铅汞，炼养丹砂，成九转大还丹〈注一〉。最后化道〈注二〉圆成，名为游行仙〈注三〉。

注一  按灌项大师说‘炼银丹者，一，硫黄砂朱砂，二，栽砂七日，三，养砂七日，亦名养火，四，阴炼七日，五，阳炼七日，盖为阴，开为阳，六，上明炉过关七日，七，洗母七日，八，炼母七日，九，交母七日。此用黑**轫铅水银白砒炼也。炼金丹者，谓黄阿铅，瞻矾羹，雌黄，石绿，石青，大罐炼一昼夜，点银成金。’

注二  化有二义：一变化，就是服之长生，变凡身为仙骨。二点化，点白石为黄金，用以济世，各获其效，名为化道圆成。

注三  化道圆成之后，因超脱而游世外，因利济而游世间，故名游行仙。

正文  坚固动止而不休息。气精圆成，名空行仙。

译文  坚固动止〈注一〉而不休息〈注二〉，最后气精两化，圆满成就〈注三〉，名为空行仙〈注四〉。

注一  动以运气调身，止以养精安神，身调可以永年，神安可以长生。

注二  执此为真，坚固而运养之。

注三  运养不息，气精两化，久而形神俱妙，是为气精圆成。

注四  庄子逍遥游篇说‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，以游乎四海之外。’这就是空行仙。

正文  坚固津液而不休息。润德圆成，名天行仙。

译文  津液即是口中水，漱出为津，咽下为液，（这就是神仙宗所说鼓天池，咽玉液），执此能令水升火降，而成造化之功，故坚固而漱咽之。漱咽不息，内外通融，举身轻清，与物无累，是为润德圆成。乘正气以游于无穷，故名为天行仙〈注〉。

注  庄子逍遥游篇所说‘夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后返，彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所侍者也，若夫乘天地之正，御六气之变，以游于无穷者，彼且恶乎待哉？故曰神人无功，圣人无名，至人无已。’这就是天行仙的境界。

正文  坚固精色而不休息。吸粹圆成，名通行仙。

译文  坚固精色〈注一〉而不休息〈注二〉，吸粹圆成〈注三〉，名为通行仙〈注四〉。

注一  吸日月之精色。餐云霞之彩色。

注二  日月非实有精华可吸，云霞非实有彩色可餐，但凭妄想。以求妄理相应。

注三  这都属于别修妄念，执此可以得通，久久行之，而不休息，故妄理相应，形与气化，就名为吸粹圆成。

注四  形与气化，神与物通，可以穿金石，蹈水火，任运无碍。故名为通行仙。

解  漠武内传说‘东方朔于海上遇黄眉公曰：吾却食服精气，三千年一转，反骨洗髓，三千年一转，剥皮伐毛，吾生已三洗髓三伐毛矣。所以观天地若蜉蝣，等古今犹旦暮也，’可知其为通行仙。

正文  坚固咒禁而不休息。术法圆成，名道行仙。

译文  坚固咒禁〈注一〉而不休息，最后术法圆成〈注二〉，就名为道行仙〈注三〉。

注一  咒可以延年益寿，护国佑民，禁则制嗜戒欲，降妖祛邪。执此可以长生，可以济世，故坚固而行持之。

注二  行持咒禁，唯凭心念，故此亦属于别修妄念，持久不息，咒灵禁验，这就名为术法圆成。因为咒即是术，禁即是法。

注三  用此道以养身，推此道以济世，故名为道行仙。

正文  坚固思念而不休息。思忆圆成，名照行仙。

译文  坚固思念〈注一〉而不休息〈注二〉，最后思忆圆成〈注三〉，就名为照行仙〈注四〉。

注一  存想顶门而出神，系心丹田而炼气，执此可以尸解，可以驻年，故坚固其心修习之。

注二  存想之功无间，系心之学不停，故不休息。

注三  神则出入自在，气则上下交通，故为思忆圆成。

注四  对境立照，故名为照行仙。

正文  坚固交遘而不休息。感应圆成，名精行仙。

译文  坚固交遘〈注一〉而不休息〈注二〉，最后感应〈注三〉圆成〈注四〉，名为精行仙。

注一  易经上说‘乾道成男，坤道成女，男女遘精，万物化生，’灌顶大师说‘此以肾水为坎男，心火为离女，取坎填离，降火提水，令其交合，以成仙胎。’

注二  执此可以成丹，故坚固其心而取填之，降火提水，内功无间，故为不休息。

注三  感应即交遘之意。

注四  坎男离女，遘精成行，药成而为仙体，丹成而上九天，即是感应圆成。

解  彭祖容成，后汉之左元放，都是依此而修仙道。

正文  坚固变化而不休息。觉悟圆成，名绝行仙。