《华严经·净行品》第113愿--【不得恭敬，当愿众生：不行一切，不善之法。】
　　
　　【广释】遇到不恭敬的人的时候，普愿一切众生不行一切不善之法，同时要检讨自己，须反躬自问--何处不圆满所以不受人恭敬，而不能怨天尤人。
　　
　　【宣化上人简释-1974年版】不受人恭敬的时候，应该发愿。当愿一切众生，不行一切不善之法，而行一切善之法。等功德圆满时，就有人来恭敬。
　　
　　受人恭敬，不生欢喜心。不受人恭敬，应生大惭愧心，检讨自己的道德，一定有不圆满的地方；反省自己的学识，一定有不充实之处，所以不受人恭敬。所谓「回光反照，反求诸己」，不要怨天尤人。
　　
　　【宣化上人简释-1981年版】「不得恭敬」：那么人要是不恭敬你呢？这不是说人家不恭敬我，我就不高兴了。好像某某人，人家不恭敬他，啊！他就很不高兴了，对这个居士就发脾气，说：「你为什么不给我叩头？」勉强叫人给叩头，这就是不合乎法了。合法，你应该君子无德怨自修，自己回光返照：「一定是没有道德，没有修行，没有智慧，人家才不恭敬我。」所以不得恭敬的时候，也要发愿：「当愿众生」，「不行一切，不善之法」：不做任何的不善之法，就是不杀盗淫、不贪瞋痴、不绮语、妄言、恶口、两舌，这十恶都不做了，这叫不行一切不善之法。
　　
　　【大愿法师简释】遇到不恭敬的人的时候，心里面想：不恭敬我没关系，希望你不要去做坏事。这个是凡夫最初的修心，应该要这样子修。
　　
　　更进一步，应该是遍缘法界，称性起修，愿一切众生不行一切不善之法！并且我们自己反观自心，我们自己对一切众生都要能够保持恭敬心，不管他的外相是怎样子的，善也好，恶也好，都要能够恒持恭敬心。
　　
　　因为要知道：
　　
　　第一个是因为一切众生他的本性与佛无二无别。
　　
　　第二个是一切众生都曾经在过去生之中做过我的父母，对我有极大的恩德。“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生”，于我有极重恩德。
　　
　　我们要知道“孝名为戒，亦名制止。”要孝顺一切众生，帮助他们走向解脱。
　　
　　第三个是各类众生之中都有菩萨的化现，所以你要以凡夫的分别执著，不一定就造了极重的恶业。
　　
　　好像我们昨天说，菩萨为了帮助度化那个国家的那些狗，他会示现做一条狗。经论里面有很多，说菩萨示现为蝴蝶，示现为水牛，示现为老虎，示现为猪，示现为种种，都是因为看到那些畜生道的众生机缘成熟了，得度的因缘成熟了，所以就会示现去接引它们。
　　
　　西安大雁塔是模仿印度的大雁塔来建的，印度大雁塔也就是因为纪念一位示现为大雁的菩萨而造的。
　　
　　所以菩萨以神通观察众生得度因缘成熟以后，就会毫不犹豫地示现下劣形象来度化恶道的众生。好像麦彭仁波切就说过，“我死以后不会去转世做活佛，而是转为飞禽野兽。”
　　
　　以这个饶益众生，以菩萨的大智慧，他知道哪种方式是最能够利益广大众生的，所以自心已经得到自在神通的菩萨，他不一定是安住在净土之中，也不一定是恒时显现庄严的菩萨相，而是随顺因缘。
　　
　　譬如说：曾经有一位国王，他喜欢微服私访去出游，有一个因缘就与一个贫女相好了，这个贫女就生下一个菩萨转世的男孩。
　　
　　男孩子长大一点以后，邻居的那些小孩都看不起他，歧视他，都骂他是一个野种，连父亲是谁都不知道。
　　
　　小孩子回去就问他的母亲，他母亲就告诉他：“你的父亲是国王。”
　　
　　小孩子就问：“为什么您不带我去见国王呢？您也会有一个依靠，我也能够得到教育。”其实这个因为他是菩萨示现，他是为了度化这个国家的人来善巧示现而已。
　　
　　然后母亲就说：“我是一个很低贱的贫女，如果我去的话，国王他可能会翻脸不认人，反而会伤害我们。”
　　
　　小孩子一直缠着，一定要去。这个母亲因为爱小孩的缘故，就没办法，带他去了。去到的时候，国王正坐在大众之中处理事情，很多人围绕着，贫女远远地就用手势告诉国王，这个是你的孩子。
　　
　　久了国王就看见了，看到远处有一个女子面熟，用手势就告诉他那是他的小孩子，他心里面就明白，但是他不愿意，不好意思承认，他就转过身去，把脸扭到一边去，对那边说话去了。
　　
　　小孩就马上拉着他母亲，也跟着国王转，也转到那一面去了。然后在那一面，贫女又是用手势告诉国王。国王还是不理她，又转一面。
　　
　　这时候小孩子就跟母亲说，要母亲说出这个真相。贫女虽然不愿意，但是她为了小孩子的缘故，她也不顾一切，就壮起胆把这个事情说出来了。
　　
　　国王果然就很生气，命令这些侍卫把贫女抓起来，这个时候男孩子突然就飞到虚空之中，然后显现种种的神变，跏趺而坐……现种种神通变化。
　　
　　男孩子在虚空之中再问国王说：“怎么样？我是不是你的孩子啊？”
　　
　　国王就慌忙，马上就从宝座上站起来合掌祈祷说：“您是连帝释天都会恭敬的圣者，何况是我呢？”
　　
　　这样子就接受了王子的教化，王子以佛法调伏全国的人都归于正道。
　　
　　在很多的经之中都有种种的菩萨示现的公案。所以在一切人之中不一定都有菩萨的示现，你不要看他好像很苦恼，或者怎么样子，不是的。
　　
　　那诺巴尊者也是如此。那诺巴尊者本来学习佛法已经学得很通了，已经是印度很著名的班智达，但是他在实证上面没有跟上来。
　　
　　有一次，他正在看经论的时候，就有一个又丑又老的女人走过来，就问他说：“这个经你看得懂吗？”
　　
　　那诺巴就抬头一看，欸，很奇怪！他就说：“我看得懂啊！”心里面还有一点看不起对方。
　　
　　然后女人就哈哈大笑，好像很嘲笑他的样子，然后再问他：“你真的懂得这个经里面的修法吗？”
　　
　　那诺巴说：“我懂得。”
　　
　　女人马上就痛哭流涕，并且说：“你骗人。”
　　
　　然后那诺巴这个心就很受震撼，他就知道确实这个经中的深意他没有彻底通达，没有真正地了知佛密意。然后就舍弃班智达之位，去到处求法，以十二种苦行求见谛诺巴尊者。我们现在所流传下来的那诺六法修证次第就是从谛诺巴尊者这边求得的。
　　
　　那个外相以世间的凡夫来看是很丑陋，又年纪很老的这个女人，其实是空行的化现来教化、来点醒那诺巴的。所以要有平等心。
　　
　　【海云继梦法师简释】遇到不恭敬的人，心想不恭敬我没关系，希望你不要去做坏事，其实这类恭敬不恭敬的情况，在百货公司最多了，大家要懂得掌握。人心就是如此，要把它当作是自然现象，就像脚踼到石头跌倒，站起来就好了，难不成还把石头骂一顿才甘心？跌倒是正常的，见到恭敬与不恭敬也是正常的，都是娑婆世界的常态。我们试着平心静气的担待下来，就是最好的修行。