华严经·净行品》第61愿--【若见森林，当愿众生：诸天及人，所应敬礼。】
　　
　　【广释】森林是修行人趋向觉悟的处所，看到寺院道场时，愿统统众生以致统统天人，都敬服星期。
　　
　　【梦参老僧人简释】假如见到森林，愿统统众生天、人都该当礼敬这片森林，这听起来，究竟跟法合仿佛接洽不上，现实上否则。森林，就事相上来说，就是一片树林子，树林里有各类百般的树，各类百般的花，各类百般的草，其后，中国的祖师就用森林比喻公共共住修学的道场，道场里固然各各根机纷歧，就犹如森林里的花卉树木一样，但个个学的是佛法，成绩的是佛法，以是堪为人天扶养和礼敬。
　　
　　再者，既然是个森林，就必然有讲授佛法，住持佛法的人，是人天之师，以是该当敬礼。
　　
　　讲授佛法很重要，《华严经》上说：“譬如暗室宝，无灯不能照，佛法无人说，虽慧莫能了。”佛法要是没人说，本身很难领略得正确，乃至会把字的读音都念错了。没有学过佛法的人必然会把“般若”念成“搬若”，“那摩”必然念成“南无”，“南无佛”，必然领略成南方没有佛，以是唐僧要去西天取经，由于西边才有佛。尚有人说，观自在菩萨行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，既然照见了，怎么照旧空的呢？那就是五蕴皆有啊！
　　
　　总之菩萨见到森林，要愿统统众生起敬服心，菩萨在行菩萨行，修菩萨道时，随众朝气，满众生愿，很不轻易，而森林可以或许好处统统众生，给众生作荫凉护卫，以是我们该当生起敬服星期的心。
　　
　　【宣化上人简释-1974年版】假设见到森林的时辰，应该发愿。当愿统统众生，诸天的人和人世的人，都应该敬服星期，不行有贡高我慢的心。
　　
　　出家人所住的道场，称为森林。为什么？由于每位出家人，仿佛一棵大树。各人住在一路，配合糊口，便是森林一样，以是叫森林。
　　
　　【宣化上人简释-1981年版】「若见森林」：那么若见着一个大森林的时辰。谁人树木丛生的一个处所叫森林，那么道场里边，由于十方的僧众集会到一路，也如同大树一样，以是也叫森林。若见森林，「当愿众生」：当下就乐意统统众生。「诸天及人」：诸天和全部的统统人。「所应敬礼」：应该敬礼他，敬服扶养他。
　　
　　【大愿法师简释】佛陀住世的时辰那些修行人都是在田野的树林内里修行，人多了往后再成立一个课堂，周围都是各人搭一些小屋子去各自修行，称为森林。
　　
　　此刻传到中国来有十方森林、窍门森林、子孙森林，都是指大寺院、大道场。我们看到这些大寺院、大道场的时辰要这样子发愿。以致于我们看到树林的时辰，也可以这样子发愿。
　　
　　森林是修行人趋向觉悟的处所，森林、寺院之中有住持三宝。然后每一位修行人都可以或许走向觉悟是自性佛宝；都可以或许行八正道是自性瑰宝；都可以或许心与法响应，心田清净是自性僧宝。以是自性三宝和住持三宝都具足，我们诸天及人所应敬礼。愿统统众生都可以或许开拓本具的自性三宝！
　　
　　见到森林的时辰，应该这样子地来善巧专心。
　　
　　【海云继梦法师简释】森林在印度有两层意义，一是相同原始丛林，早年未开拓的地域许多，修行人喜好躲在内里苦修，因为内地天气酷热，以是穿得破烂不堪，乃至不穿衣服，然则对他们来说并不造成障碍。就台北来说，入秋往后不穿衣其实也不行能，以是处所情形的差异，领会即差异。
　　
　　在印度，云端佛学，修行的民俗很风行，因此森林轻易聚积修行人，他们不措辞地苦行沈思，这时辰别人的意见和言语城市是滋扰，以是当他们接头或对谈的时辰只有两种气象：一是来者要向修行者修学，另一则是挑衅，岂论那一方辩输，修行者本身和全部归依在其门下的学生，都要完全讨教于另一位修行者，这就是森林之以是能「诸天及人，所应敬礼」的缘故起因。
　　
　　自从世尊往后，森林又有另一层意义，世尊开始成立僧团，早年像迦叶尊者、舍利弗、目犍莲他们都拥有三、五百个学生，配合住在田野树林里，世尊灭后，这配合修行的处所便称之为森林。这类道场多半是由信众发心创立的，譬如说祗树给孤傲园等，这些森林道场都有一些根基前提，如大门之上都有个楼阁，楼阁上约莫可住三十人阁下，也有完美的卫浴装备，可见牌坊是相等壮观的。
　　
　　再进入园内或精舍，内里像公园一样平常，有许多住宅，也有课堂，云云组成一个道场。因为树林许多也就称为森林，视其时发心人的财力或艺术教养，有的盖的较量简朴，有的就显得金碧光辉，像祗树给孤傲园和其后的阿难陀寺和超行寺都是很光辉的道场。
　　
　　「道场」是隋文帝送给释教界的一个名词，印度自己都称森林，我们也相沿森林这个名称，森林在印度人的界说是为好事，由于有修行，会累积成就，而修行后的成就就是好事，以是好事聚积的处所就叫森林。从释迦牟尼佛后有了正式的寺院，森林便成为寺院的代表，在台湾是看不出森林的，有机遇到大陆看看，他们围墙里大巨微小的殿有二、三十座，树林高耸竖立，楼阁浩瀚，围墙之外树林密布，方可称为森林。森林是诸天和人见到都应礼敬的处所，因森林里有佛、法、僧三宝，是天人修行共聚顶礼的处所。
　　
　　此刻我们再深入的切磋，但愿统统人都能修行。一小我私人在处死修行时，一定已经具足三宝，由于依于处死来修行就是自性瑰宝，趋向于觉悟就是自性佛宝，最后让自性瑰宝和自性佛宝合和在本身身上，等于自性僧宝，三宝成为一体，就是一体三宝。森林是一体三宝再加上住持三宝，每一个都如法修行，每一小我私人都是一体三宝，哪里必有天人敬礼，以是当我们见到森林要进步警醒、起心观照，但愿每一小我私人都能显扬他的自性三宝。
　　
　　当你能显扬自性三宝时，诸天及人就会顶礼，所觉得什么我们说，只要你修行处死，必有龙天护法，缘故起因在此。也不要觉得这护法是外来的或是自性发生的，这都不去想，只要是依法修行，趋向菩提道的方针，这样自性三宝具足了，护法一定到，所觉得什么见森林我们应该要发这个愿。