《华严经·净行品》第111愿--【若见满钵，当愿众生：具足成满，一切善法。】
　　
　　【广释】看到钵中盛满食物，或者做事情顺利的时候，普愿众生成就一切善法，不仅滋养色身，还要长养法身慧命。
　　
　　【宣化上人简释-1974年版】假设见到满钵（有人供养）的时候，应该发愿。当愿一切众生，所行所作，都具足成就圆满一切的善法。五戒十善为世间的善法，三学六度为出世的善法。
　　
　　【宣化上人简释-1981年版】「若见满钵」：前边那个是罗汉托空钵，现在就是罗汉托满钵了。你看看！不要说我们人有穷的、有富的，这罗汉，你看！也有饱的、也有饿的。罗汉都是有神通、有智慧啊，但是他不能用神通去化缘，他也不能用智慧去乞食，所以都是听其自然的这种因缘，有人布施给自己也不动心，无人布施给自己也不动心。
　　
　　你一举心动念，这就是妄想，好像那个三步一拜，现在在万佛城，他们没有旁的妄想了，就有什么妄想呢？就有吃东西的妄想。在那儿三步一拜，到吃饭的时候他就看见了，虽然没有到厨房去，他看见厨房什么菜在什么地方放着，有什么饭，有什么面包，有什么cheese（起司），有什么牛油，有什么苹果，有什么橘子，都有什么水果，他们看得清清楚楚的。就在那儿围着万佛殿拜，就把厨房的东西他们都看见了，谁去拿什么东西吃，他们也看得见，来告诉我这个境界。我说你们真没有出息，你们三步一拜是拜佛呀！不是拜吃的，不是在那儿拜饭的，不是在那儿打妄想：「到吃的时候，厨房都有什么东西吃？」你若不打这个妄想，你怎么会看见这些个东西？不错！你看见的是真的，是真的但是也不对的，因为你已经正念跑了，这是妄想。
　　
　　若不懂得佛法的人，他就想：「哦！这真是神通了，你看！他们这个境界是不得了了，在那儿拜，就知道明天有谁来供养什么东西，后天又有什么事情发生，他们都知道了。」这个都是一些个小神通、小智能，没有用的，真正修道的人，一念不生全体现，什么念头也不起，六根忽动是被云遮。
　　
　　所以这托满钵，若见满钵的时候，「当愿众生」：又发愿，愿一切众生。「具足成满，一切善法」：具足成就圆满一切的善法。善法就不是恶法，就是对人人都有利益的法，这叫善法。不是对自己有利益，才叫善法，是对所有的众生有利益，这才叫善法。因为这个，所以行菩萨道的人是把自己忘了，只知道舍己为人，只知道屈己待人，只知道损己利人，自度度他，自觉觉他，自利利他，这是行菩萨道的人是这样，这就是用一切的善法来教化众生。
　　
　　【大愿法师简释】如果很顺利的时候，我们去托钵乞食，看到钵中盛满了食物，有人供养恭敬我们的时候，我们要这样子地来观修：要愿众生成满一切善法，不单单是滋养色身，还要长养法身！
　　
　　也引申为我们用餐的时候，在盛饭的时候，要愿一切众生不单单是物质享受非常丰盛，能够滋养色身，而且具足修习圆满的出离心、菩提心和空性智慧等等一切的善法来长养法身慧命！
　　
　　我们做事情事业很顺利的时候，不单单是愿我们能够成就世间事业，而且愿我们在修行道上也能够非常顺利，“具足成满，一切善法”！
　　
　　【海云继梦法师简释】见能舍人、不舍人是人事的展现，见空钵、满钵则是事实的现象。「若见满钵」，那就希望「具足成满，一切善法」，功德马上回向。不要得意的以为是自己过去与人结下的善缘所得，不做如是想，而立刻将功德回向。