《华严经·净行品》第125愿--【若入水时，当愿众生：入一切智，知三世等。】
　　
　　【广释】要到水里的时候，要去游泳、洗浴的时候，普愿一切众生入佛的智慧之海，知道三心不可得---过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这三世是平等平等的，没有什么分别。
　　
　　【宣化上人简释-1974年版】假设入水的时候，应该发愿。当愿一切众生，得到一切智慧，能知过去世、现在世、未来世的因果。
　　
　　【宣化上人简释-1981年版】「若入水时」：要到水里的时候，要去游泳去，「当愿众生」，「入一切智」：在一切的智慧海里头来游泳。「知三世等」：三世就是过去世、现在世和未来世，知三世都平等平等。你要明白也没有过去、也没有现在、也没有未来，无过去、现在、未来。过去已经过去了，所以没有过去；未来的还没来，所以也没有个未来；现在的不停，现在的也没有了。所以过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这三世是平等平等的，没有什么分别。
　　
　　【大愿法师简释】还归洗浴的时候，愿一切众生入一切智慧之海！
　　
　　我们的身体在水里面，也就观修一切众生在佛陀智慧的大海里面，“知三世等”。
　　
　　“知三世等”，是知道过去、未来、现在三心不可得，都是由诸法空相之中虚妄、分别、执著而起的观念。大家都妄执这个，就产生了这个观念，所以就有了时间是凡夫的虚妄、分别、执著而起的观念。
　　
　　“入一切智”，入一切智慧之海！在沐浴的时候要这样子地发愿。
　　
　　圣天论师他是根器很好，“入一切智”。他本来是王太子，就是我们平时所说的提婆菩萨，生下来就具有不共的悲心，而且有大智慧。年纪稍微长大以后，年轻就舍弃王位出家，学习经、律、论三藏。
　　
　　后来就去朝礼各大圣境，到了南天竺的吉祥山，现在我们说是龙树山，遇到了龙树菩萨，他就去拜见菩萨。
　　
　　龙树菩萨想看看他的根器，就知道这个人根器应该还可以，就命令侍者拿一个钵，端一钵清水，不说话，就去端给圣天论师。
　　
　　圣天论师他马上能够了知龙树菩萨的意思，他就拿起一根针投到钵里面，这个针马上就沉到水底里面去了。
　　
　　其实表示的：龙树菩萨的意思就是说，我的显密佛法如大海；提婆菩萨马上就回答，其实他用这个动作就回答说，我能够穷尽地学习您的显密佛法，能够穷源尽性，能够了达深义。
　　
　　龙树菩萨就很欢喜，知道他确实是堪受正法的法器，就尽传显密佛法的教授。
　　
　　这个是“入一切智，知三世等。”
　　
　　【海云继梦法师简释】这里的水，不是家里的浴缸、澡堂，而是指外面的溪流、池塘，因为在过去印度没有这么好的设备。入水用现在的话来讲，就是冲凉，在冲凉的时候也要起观：「当愿众生，入一切智，知三世等。」
　　
　　入水是泡在水里，是指一种境界，「入一切智」，是指一切智海，也就是进入佛的智海中，「知三世等」，是指过去、现在、未来都平等，这就要从刚刚所讲的三世去体会，重点在于把心调整到像一颗水滴般进入水流中，让生命顺着洪流走，随着时光隧道、时间象限的转移而变化。