《华严经·净行品》第013愿--【入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。】
　　
　　【广释】僧伽蓝是和合众共修的处所，我们现在指寺院。我们进入到寺院的时候要发愿：普愿众生都能悟入佛法的智慧，和合无诤。
　　
　　【梦参老和尚简释】僧伽蓝就是大众僧和合共住的处所，在中国就叫寺庙， 僧伽就是和合的意思而和合具有两种义，即理和与事和，理和就是证择灭，就是大家在理上，依着佛的教导，和合无诤的一同修证。共同选择的寂灭的道理，这是理和。
　　
　　事和有六项，即所谓的六和敬：身和同住，是身体的和平共处；口和无诤，是言语上互相劝善止过，不起争论；意和同悦，是思想上彼此友爱敬重，心意的共同欣悦；戒和同修，是遵守共同的戒律；见和同解，是见解一致地共同修学；利和同均，就是平等受用合法的财物。
　　
　　演说种种，无乖诤法：就是讲的事和同理和。是僧众自己演说”无乖诤法”，就是心里跟外头所做的事，互相不违背的，互相调和。僧众跟僧众之间，都是顺佛的教导，依着佛所教导去做，大家都欢欢喜喜的一个知见，一个念头，都是为了了生死，每天演说的都是种种没有争议的，没有乖诤的法，人人都向佛学，都依着佛的教导去做，最终达到成佛的目的。
　　
　　【宣化上人1974年版】到出家修道所住的地方时，应该发愿。当愿一切众生，能演说种种佛法，没有不正当的法、没有诤论的法，所谓「诤是胜负心，与道相违背，便生四相心，云何得三昧」，这是金刚经所说的无诤三昧。
　　
　　【宣化上人1981年版】「入僧伽蓝」：菩萨到庙上去烧香拜佛。这僧伽蓝就是清净的修道处。「当愿众生」：就当愿所有的一切众生。「演说种种」：演说种种什么呢？「无乖诤法」：无乖就是没有违背，诤就是诤论。不乖违就是不违背正法，不违背大乘的教理。那么诤，就是同人辩论，同人诤论，诤论得甚至于发起脾气来，啊！面红脖子粗的，这个样子是很难看的，那个怒发冲冠，好像雷霆万钧似的那么样子发脾气，这叫诤法。无乖诤法，要学没有乖诤这种法。
　　
　　【大愿法师简释】僧伽是和合众。理和是同修无为法，就证无为理；事和是我们说六和——身、口、意、戒、见、利，身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
　　
　　蓝是园地的意思。和合众共修的处所，我们现在一般就说寺院。
　　
　　我们进入到寺院的时候要发愿：愿一切众生和合无诤，“演说种种，无乖诤法”！其实这一段开示也很重要，“演说种种，无乖诤法。”这里面开示我们，其实真实的修行是很简单的——就是在转念之间。
　　
　　圣凡在一念之间，只要我们将负面的身语意转成正面的身语意，就是修持；将我们易怒暴力的行为转变成圆融无碍的行为；将我们粗暴伤人的语言转变成柔和利众的语言；将我们贪瞋痴的念头转变成悲智双运的观照。
　　
　　能够转念，就能够消除对立，就能够和合无诤。所以我们进入寺院的时候，要普愿一切众生都能悟入佛法的智慧！在生活之中随时随地保持觉照，把修行落实在生活里面，就是“演说种种，无乖诤法”，就是真实的修持。
　　
　　【海云继梦法师简释】伽蓝指寺院，僧伽是和合众，蓝字只是译音。「入僧伽蓝」就是进入一个僧团中，现在定形化后，就是寺院的意思。僧伽蓝既是指合和众，便是以人与合和为前提。世尊时代以六个人为准，五位比丘，一位领众者；现代能有四个人即可。人众有了尚需合和，也就是具有一种情操、一种生命的感染力与交流，相互关怀。这种情形只有在家庭中、师徒间，或是艺术家之于作品，才会出现，这是僧伽蓝的特色。人是必备的条件，那一个沟通良好的气氛，才是僧伽蓝的定义。现在的道场只要有硬设备就可称为僧伽蓝了，这并非当初的原意。
　　
　　当我们进入这样一个美好的团体中，就要提高警觉，「演说种种，无乖诤法」，就是说好话。但这些好话，并非世间应酬的好话，而是真正心与心的坦白交流，所以是无乖诤。什么话都可以说，完全的公开、坦白，即使有缺点，也是在和合的气氛下善意规劝。这是出家后进入僧团的情形。若不出家就会造成一种障碍，我们能不能免其逼迫？其实现代的小家庭，一家四口，就如同一个僧伽蓝，如能以此训练，就好比出家了，否则就会有逼迫。