《华严经·净行品》第037愿--【整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。】
　　
　　【广释】我们清算衣服、系腰带的时辰，普愿统统众生都可以或许随时观照自心，看看哪些善法修习不圆满而令之圆满，增添本身的善根。
　　
　　【宣化上人1974年版】所穿的衣服，所系的带子，都要整齐，并且洁净，才合乎威仪。令人见之，而生敬服。在这个时辰，也要发愿。当愿统统众生，检修本身所种的善根要否增添，不令它散失。
　　
　　【宣化上人1981年版】「整衣束带」：整衣，就是把所穿的这个衣清算好了它，也是合乎威仪，合乎教相，那么穿得很好的。不是那么拖泥带水的样子，不是那么衣冠不整，戴的帽子不整齐，穿的衣服可能不扣钮子；可能那么裸露，扣上一个钮子，可能两个钮子，别的的就叫它露着，这个都是吐露，袒胸露背，这都叫衣冠不整。
　　
　　那么整衣束带，整衣就是把它整齐好了。仿佛穿中国的长衫马褂，那么穿好了它，到一种会场，可能开一个什么 party（宴会），去到那处所，那么令人望见，很敬服的，这都叫衣冠整齐，衣冠楚楚；毕挺的西装，领带也打得很瑰丽的，这么样子，这叫整衣束带。
　　
　　那么早年在出家人都要系一个金刚带，有这么宽系到腰里，精力抖抖的，仿佛一个纠纠武夫的样子，这个出家人奋起精力，每一个你一看，哦！这个出家人，岂论练过武术、没有练过武术的，都仿佛十八般兵刃件件皆通似的。尤其早年这个少林寺的僧人若出来，那不得了了！那么这是整衣束带，都要做得很整齐的。
　　
　　「当愿众生」：这时辰也愿统统众生，「检束善根」：本身检核本身这个善根是完全哪？是不完全啊？善根具足、不具足啊？要本身检核本身。「不令散失」：不使令本身所修的这个工夫，所种的这个善根，令它散失。散失，就是可能退菩提心，可能生一种懒惰心，可能生了一种畏难的心，说：「哎呀！修行这么难，我不修行啰！」这都是散失了。
　　
　　【大愿法师简释】我们扣纽扣、系腰带的时辰，要愿统统众生可以或许“检束善根”！
　　
　　可以或许断贪瞋痴是善根，可以或许修戒定慧也是善根。以是愿统统众生都可以或许随时观照自心，看看有哪些善法修习不圆满而令它走向圆满。这个是“检束善根”。
　　
　　以是“检束善根”着实就是修四正勤——已生恶令断，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增添。这样子修习四正勤是“检束善根，不令散失”。
　　
　　【海云继梦法师简释】清算衣服裤带的时辰，也要进步警醒，发宽大愿，「检束善根」，检核一下有那些善根掉了没有。贪、瞋、痴应该掉的不掉不可，戒、定、慧不应掉的掉了也不可。贪、瞋、痴能掉就是善根，戒、定、慧能不掉也是善根，以是「检束善根」，有正反两面的意义。
　　
　　但这里又有一个题目，我们说贪、瞋、痴与戒、定、慧是对立的，而方才又说凡事要同一，不要对立。那么在善根上该怎么讲？
　　
　　列位有没有看过密宗的佛像？有许多都画得很可骇，双眼怒目而视，头戴人头骨所做的项链，手提人头，脚下还踏着人身。这并不是要我们修成谁人样子，而是印度的一种思惟模式。这种画是要我们修本尊法，本尊怎么修呢？因为人在外貌上给人看到的都是属于正相的，可是人还存在着负相的部门。譬如一小我私人所展现出来的是男性，他同时也含有女性荷尔蒙，云端佛学，而女性壹贝偾展现出女性的部门，她同样也含有男性荷尔蒙，以是男女是一体而非分隔的。男女相团结而发生人，是男是女，只不外是一个隐一个显而已。
　　
　　同样的，一小我私人在他的生掷中也有相同的环境，显出来的都是正相的，给人看的，然则尚有负的一面。社会辅导我们礼义廉耻、忠孝仁爱，以是展现出来的都是礼义廉耻、忠孝仁爱，原本也存在的杀盗淫、贪瞋痴只好都潜匿起来。然则潜匿起来，总有一天会爆发，修行就是让我们把这些给发泄出来。以是这种画的意思是说，把贪瞋痴、杀盗淫的部门给展现出来，把伪装正相的部门踩在脚下，不要以此来遮盖，而展现负相并不是要我们去成绩负相，而是让它完全发泄，发暴露去，燃烧掉了，这才是真正的怨恨。
　　
　　列位如果天天晚上能操作半个到一个钟头的时刻，不谈话，不干事，冷静的坐着，随便的打贪图，充实的让它发泄出来，待想过了往后，影子也跟着消散，不再存留于脑海中，这就是密法。以是打贪图也要会打，才有无量好事。然则贪图起时也要能放下，不行执着，不然反成业力。
　　
　　善法是好的，恶法也是好的，你要会用。已往的蒙昧是由无始无明所造，此刻要它逐一已往，让身心纯洁没有瑕疵，这就是修行。好好发暴露来，将它燃烧掉，让身心皎洁通透，当下即可出三界，由于没有残余身分把你留在娑婆天下，如果遮盖起来，便永久都带着，世世代代随着你。