《华严经·净行品》第021愿--【自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。】
　　
　　【广释】我们修学法宝，要愿一切众生都能够深入三藏十二部，得到智慧，犹如大海一般的深广。
　　
　　【梦参老和尚简释】法就是真理，是种种事物，每一种就是一法，每一个事物就是一法。法又是方法。做一件事都有方法。学木匠，学泥水匠，随便学什么都有方法，要学佛呢也个方法。
　　
　　学佛的方法可就多了，我们说八万四千法门，其实不止八万四千。每一个众生有每一个众生的根机，每一个众生都有他的爱好。根据众生不同的根机，都会有一个适合于他的法。
　　
　　法是佛说的教授我们的方法，戒定慧三学都记录在经典里，我们要找到适合于我们根机的法，必须要深入经藏，依照经典中的方法去断烦恼，才能得到如海一样深广的智能，这是约证上说的。
　　
　　【宣化上人1974年版】归依一切尊法的时候，应该发愿。当愿一切众生，深入经藏，得到智慧，犹如大海一般的深广。
　　
　　【宣化上人1981年版】「自归于法」：他以身心性命归投于佛的法宝的时候，这时候菩萨又发愿了，说「当愿众生」，「深入经藏」：能以深入这个法宝的经藏。「智慧如海」：这个智慧犹如大海那么无量无边的，那么宽阔。
　　
　　【大愿法师简释】法有教、理、行、果，有教法和证法，就是真理了，任持自性，轨生物解，就是说真理了。“深入经藏，智慧如海”，我们修学法宝，要愿一切众生都能够深入三藏十二部，能够成就如来的一切种智海——萨婆若海。
　　
　　【海云继梦法师简释】「自归于佛」，是趋向于觉悟，而「自归于法」，则是指趋向于正法，真理的状态并不是静态的一种名相，它是一种状况。一个人如何能达到趋向真理的状态呢？如何提高警觉、深入经藏，让智慧如海呢？这一部分，我们要从另外一个角度，向各位说明。
　　
　　佛门告诉我们，人还有「心灵年龄」
　　
　　首先，我们要谈的是「社会年龄」与「心灵年龄」。
　　
　　社会学家曾经提过，一个人的成长分两方面的年龄，一个是「社会年龄」，另一个则是「生理年龄」。生理年龄指的就是我们是十岁、二十岁，或三十岁之类的标准，由出生到现在所经过的时间，经过几年就是几岁，通常一个人的社会年龄会随生理年龄的成长而逐渐成熟。以一个正常人而言，随着身体一天天的成长，生理年龄增加，社会历练也增加，社会年龄当然也就跟着成长。
　　
　　但是佛门里告诉我们，人除了「社会年龄」之外，还有一种叫做「心灵年龄」。「心灵年龄」的成长，往往会与「社会年龄」呈反比例现象。也就是说，社会年龄愈成长，心灵年龄往往愈退化、愈幼稚，这是很麻烦的事，所以学佛以后要觉醒过来，就是希望我们的心灵年龄能够不退化，甚而使之继续成长，但是这样做，并没有要求我们要把社会年龄给退化掉。
　　
　　换句话说，社会年龄的成长，并不妨碍心灵年龄的成长；或者说心灵年龄的成长，也不会妨碍社会年龄的成长。但是当今的社会，许多人因为没有觉知，以至于他们的社会年龄虽然很成熟，却仍做出很幼稚的事来。比方说，有人做生意，成功发财了，懂得惜福，并做一些回馈社会的善事。
　　
　　有的人则不然！曾经有一对夫妻，开牛排连锁店赚了大钱，之后丈夫竟然看不起只会煎牛排的糟糠之妻，以至在外花天酒地，胡作非为，很快就赔了夫人又折兵。这就表示这个人没有觉知，当初事业成功，以为是意外捡到的，所以事业成功后不知道珍惜，不知该如何处置，以至像小孩一样，有钱就乱挥霍，毫无意义。这就是心灵年龄不够成熟所致。否则他好端端的，何必做这样无知的事呢？这是我们很容易就观察到的社会众生表相。
　　
　　心灵年龄与社会年龄不一定成正比
　　
　　更深一层，我们可以观察到有些人虽然事业很成功，穿起服装也是有板有眼，却因为他的心灵年龄不够成熟，做出来的事，会让我们觉得他有如衣冠禽兽一般。例如贩卖人口的人，贩毒、违法走私枪械军火……等，都是害人甚至杀人的坏事。当事者也许觉得自己的技俩很高明，然而这些伤天害理的勾当，不都是心灵年龄不够成熟所造成的吗？
　　
　　再更深一层，我们人与人之间的相处，也常常有心灵年龄不成熟的状况出现。通常社会年龄很成熟，也就是表演给别人看的那一部分，他就像是一个社会上成功的人。他的自我，很显然表现得很好，而事实上内心有极大的空虚，这就是心灵年龄不够成熟。在这种情况下，最明显的就是，对别人的意见不够尊重，不太能够接受别人的意见。小孩子就常有这样的情况，所以常看他们彼此吵成一团，这就是心灵年龄不成熟。
　　
　　仔细想一想，我们是不是也常有这样的状况产生呢？尤其是有宗教信仰的人对异教徒，那是更糟糕。许多人的宗教信仰，只信仰仪式，而没有追求真理，这时就会对别人的宗教有所排斥，认为自己拜的观世音菩萨才对，别人拜妈祖或圣母玛利亚都不好。这样的想法，真是幼稚！
　　
　　我们再进一步讨论，是否心灵年龄成熟的人，社会年龄也就马上跟着成长了？那倒不尽然，在此，我愿举一公案为例，周利盘陀伽尊者，他是世尊的十大弟子之一，也是愚笨第一，笨得连「扫地」两个字都记不清楚，教他「扫」就忘了「地」，教他「地」又忘了「扫」，虽然如此，扫了三个月的地，他也证阿罗汉了。许多人会问，是不是他证阿罗汉以后，心灵年龄达到满分，社会年龄就跟着成熟了呢？那绝不是，我们只能说在他心灵年龄成熟之后，必定能加速社会年龄的成熟，并不是表示他证阿罗汉以后就马上会游泳、会开车，也就是说一个大彻大悟、心灵成熟的人，并非就是样样精通的十项全能，这一点希望大家明白。
　　
　　如何提高心灵年龄？
　　
　　既然心灵年龄这么重要，究竟有没有人是先知先觉，天生心灵年龄就很成熟的呢？有！例如惠能大师，他能因一句「应无所住而生其心」就开悟，乃是因为他的心灵保持高度的警觉，他与常人一样工作，上山打柴下山来卖，所以开悟并非某一特定族群的专利，我们只能说心灵年龄达六十分以上的人，比较容易开悟。所以关键在于如何提高自己的心灵年龄？
　　
　　我们常说有善根、有佛缘的人，就是指着心灵年龄比一般人成熟。这可从日常生活处世方面观察出来。心灵年龄较成熟的人，通常比较纯，比较忠厚，也较会考虑到人性方面的问题。然而社会年龄成熟的人，比较会考虑得失，为了要得，为了怕失，他会有种种的保护与攻击的态度。
　　
　　讲了这么多，无非是要大家提高警觉，唯有心灵年龄真正成熟的人，才能深入经藏。要是心灵年龄无法提升，那么读的经文再多都无用。记得！读经是为了要提升心灵，心灵要不提升，读那么多经书，也只是业力，也只是徒增识性发达、头脑负担而已，一点意义也没有。
　　
　　当我们有所觉知，深入经藏以后，心灵年龄提升了，自然能寻到智慧海，所以说：「深入经藏，智慧如海。」然而仔细探究，海有大有小，随着心灵年龄的增加，可到达最大智慧海，使我们能有趋向真理的状态，确确实实去感受。
　　
　　讲了这么多，深信大家都能体认到，社会年龄就是一种我执的膨胀，也因为我执，才使我们心灵年龄无法成长。所以破除我执是很重要的。
　　
　　归依法，常在归于佛之后，就表示我们要先有所觉知（觉知即是佛），才能进一步归向正法、真理。而且有觉知，才不会让社会年龄的成长，淹没了我们心灵年龄的成长。而我们一般人常常被社会年龄所混淆，无法使心灵成长。而佛法要发展的正是心灵的成长，不是社会意识的发展。要是我们能保持高度觉知的佛性善根，将心灵年龄加以不断提升，则我们社会年龄所成就的那一部分，也就会转为善的、有用的、能造福世人的成就