《华严经·净行品》第47愿--【手执锡杖，当愿众生：设大施会，示如实道。】
　　
　　【广释】手执锡杖的时候，愿一切众生都能断烦恼，明了佛法，平等普施佛法，教化众生，踏上菩提道。
　　
　　【梦参老和尚简释】锡杖，我们看地藏王菩萨拿的锡杖，又长又大，高过人头，佛在世的时候，出家比丘都拿着锡杖，一方面是乞食的时候，可以摇晃锡杖上的铃，让施主们知道有乞食的人来了；另一方面比丘们经常住在山林里禅修手拿锡杖，把铃摇响了，可以吓跑那些野兽，和一些小动物。
　　
　　大施，就是平等普施，如实就是真实不虚的，什么是真实不虚的道呢？那就是菩提道，究竟佛果才是真实不虚的。这一愿是说当我们也去乞食，手拿锡杖的时候，虽然我们乞的是滋养色身的饮食，但我们应当发愿，愿一切众生平等普施的是真实不虚，究竟佛道的法食。
　　
　　【宣化上人1974年版】手拿锡杖的时候，应该发愿。当愿一切众生，要设立大布施的法会，指示众生走真实修行的道路。也就是真如实相之道，平等普施，令闻法得到利益。
　　
　　锡杖的形状，在杖头有四肢（代表四谛），又有十二环（代表十二因缘），可以摇动出声音。比丘乞食时，至施主门前，摇二三次。如无人应时，必须即刻行去。地藏王菩萨手持的杖，就是锡杖。佛制比丘左手执杖，比丘尼右手执杖。持锡杖不得着地，立时，比丘置在左足上，比丘尼置在右足上，不得使锡杖倾侧。否则违者犯戒，失去威仪，不受人之尊敬。
　　
　　【宣化上人1981年版】「手执锡杖」：这个锡杖，一般人都知道，地藏王菩萨手拿那个锡杖，那是开地狱门的一个锁匙。那么把地狱门一开了，把饿鬼就都放出了。放出，有的去做人的，有的还去做畜生的，又的升天的，有的做妖魔鬼怪的，这都不一定了，看他哪一种业成熟了，就去做哪一类的众生。所以出家人也都手执锡杖，手执这个锡杖，入慈心三昧，所以说「当愿众生」：又发愿，愿意一切众生。「设大施会」：设立这个大布施的法会，无遮大法会，谁来布施给谁、谁来布施给谁。
　　
　　「示如实道」：指示众生没有分别这个如实的道理，如实的真理，没有一点分别的，没有一点虚伪的，是实实在在真实的道路。
　　
　　我们要依照这个真实的道路去修行，不要尽转弯抹角地去尽走一些个不好走的荆棘的小路，我们要走一个坦坦荡荡的康庄大道。在现在这个世界，你看看！水里的道也有，路上的道也有，空中的道也有－－航空，就是在空中走。现在又跑到太空去了，入这个太空的轨道上来跑。这有有形的道，也有无形的道。有形的道就是六道轮回的道；无形的道，要学出世的法门，四圣这个道路。四圣的道路，你是看也看不见的，听也听不见的，但是你修行，有真实功夫的时候，自然就有所感应道交，有所成就。
　　
　　【大愿法师简释】以前的出家人手里面要拿锡杖，现在如果你拿个锡杖在路上走，人家觉得你好怪。中国佛教传入的时候，他有些不持锡杖，就拿一个方便铲。方便铲一个是防身，以前没有这么多人，很多地方有猛兽，拿这个方便铲来防御；然后如果有看到一些动物，一些死亡了，拿方便铲铲一个坑把它埋掉。
　　
　　“手执锡杖”——持锡杖是表示轻视烦恼、降伏烦恼、不害怕烦恼，再一个表法是表示明了佛法，所以“手执锡杖”。
　　
　　“手执锡杖”有两种用途：一个是手执锡杖为行道之威仪，出家人在经行的时候执锡杖威仪具足；第二个是振锡以乞食，印度的佛教，托钵乞食，去到人家门口，如果人家不在门口，去敲门不太好，就振锡，锡杖有一些环，振一下，然后知道了，马上就出来供养。有这两种作用，所以这个偈颂里面也就善巧方便来发愿：“当愿众生：设大施会，示如实道”！
　　
　　“设大施会”，“手执锡杖”的时候就表示让一切众生都能断烦恼，都能明了佛法，所以设大施会就是平等普施佛法，教化众生。
　　
　　再一个表示，大施会是表示我们要看破、放下，“手执锡杖”的时候要看破、放下，大布施就是放下，身心世界一切放下是大布施。
　　
　　“示如实道”，入无障碍法界叫做如，唯此不生不灭的真心是真实叫做实。即事相而入真如，当境界相而悟入性空本体叫做道，这个是“示如实道”。所以我们持锡杖的时候要念诵这个偈颂。
　　
　　其实对在家居士来说，这个偈颂也是随时要念诵。我们要出门去上班，去做事，那怎么办？我手里面拿一个公文包，或者一个背包，里面装一些我要用的东西，这个也可以念“手执锡杖，当愿众生：设大施会，示如实道。”
　　
　　“设大施会”，愿我一切的业务都能够顺利地开展，愿我一切的身语意都能够为众生服务，这个是设大施会。
　　
　　“示如实道”，根据我的工作，愿一切众生享受我的服务，或者购买我的产品的时候都能够与佛法结下解脱之缘。
　　
　　比方说我是卖东西的，有人来买，我就先念这个偈颂，我愿他不单单是享用我这个产品，而且愿他都能够早闻佛法，皈依三宝，得到解脱！比方说我是一个卖保险的，我就愿一切众生不单单是得到世间的人身安全、财产安全的保险，更愿他们能够早闻佛法，得到超出三界、往生极乐的保险！这个是示如实道。
　　
　　我们见到每一位客户的时候，都能够缘念全体法界的一切众生，愿他们都能够踏上菩提道是“示如实道”。
　　
　　【海云继梦法师简释】「手持锡杖」是出家人之物。现在出门也不拿锡杖了，无论搭公交车或开车都很不方便，所以只做个小的放在家里，证明自己是出家人，受过具足戒。锡杖本身是清烦恼的意思。
　　
　　对现代人来说，「手持锡杖」就是手拿公文包或皮包。对出家人而言，锡杖是减轻烦恼，在家人要减轻烦恼就是要赚钱活口，所以拿的是公文包。在准备这样东西的时候，应该这样如理起观：
　　
　　当我们手拿锡杖时，希望一切众生，「设大施会，示如实道」。因为出家人要化缘，出去后希望大家能有大布施，所以叫大施会。在家人则希望有人多买一点产品，也就是说，当我拿着公文包出去办事的时候，希望业务推展一切顺利。「设大施会」，主要在告诉我们，在修法上对修行人而言，是能舍掉一切；对在家人而言，是能卖掉一切。「示如实道」，则是说，当要舍掉一切时，要告诉众生真正的佛法是什么；对在家人来讲，是我要卖掉最好的产品，而最好的产品就是适应消费者所需要的东西。
　　
　　在家与出家的讲法不同，但是有一个共同的特色。以佛法的立场来讲，出家人执锡杖，是为了减轻烦恼，作大布施，布施掉烦恼与生死，而且是面对事实坦然地接受，这才叫大施会。我们面对生死一定要从现在起时时训练自己，境界一来能不能立刻放下，否则临命终时再来实习就太晚了。现在就可以设想种种可能的状况，时时提醒自己，境界来临时能不能照得住？会不会慌乱？能不能坦然面对？这才是修行的关键，否则讲了再多、再好也没用。这就是「示如实道」。