《华严经·净行品》第041愿--【嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。】(噬--【拼音】：[shì] /【字义】咬，吞)
　　
　　【广释】开始刷牙的时候，普愿一切众生，用智慧之水洗刷、断绝种种不清净的语业，转烦恼成菩提，调妄心为清净心。
　　
　　【梦参老和尚简释】嚼杨枝时，也要愿众生能转烦恼成菩提，把一切垢染，口齿上的垢染变成清净，去除烦恼就像嚼杨枝，把它都嚼断，吐弃。
　　
　　【宣化上人1974年版】在嚼杨枝（刷牙）的时候，应该发愿。当愿一切众生，心中调和而清净，把一切烦恼吞噬没有了。
　　
　　在毗尼母经上说：「不嚼杨枝有五过：①口气臭②咽喉中不净③痰癊宿食风冷不消④不思饮食⑤增人眼病。」这是说嚼杨枝有消食化痰的功用。
　　
　　从前在中国大丛林中还保持嚼杨枝的风俗习惯。近百年来，因为有牙刷牙膏等工具问世，大家才将古法抛弃了。
　　
　　【宣化上人1981年版】「嚼杨枝时」：这个正在嚼杨枝的时候，也不能打其它的妄想，也不能随随便便的，也要发愿。发什么愿呢？嚼杨枝时，「当愿众生」，「其心调净」：这个心里很调柔清净的，心里没有烦恼，所以说「噬诸烦恼」：把烦恼都给咬碎了，没有了，没有烦恼。
　　
　　【大愿法师简释】前面说我们拿起牙刷来就要念 “手执杨枝……”开始刷牙就要念 “嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。”我们嚼杨枝的时候，拿杨柳枝条在里面刷的时候，就是观想把妄念、烦恼都嚼断，把它吐弃掉，转烦恼成菩提，调妄心为清净心是“其心调净”。
　　
　　我们刷牙的时候，也可以观修用智慧之水洗涮我们种种的妄言、绮语、两舌、恶口所带来的恶业，都能够用智慧之水洗净，然后断绝四种不清净的语业：
　　
　　妄言——虚妄的、毫无意义的废话；
　　
　　绮语——颠倒的、让众生想入非非的话；
　　
　　两舌——挑拨是非的话；
　　
　　恶口——伤害他人的话。
　　
　　我们刷牙的时候都能够观想断绝四种语业。然后说话柔和，“言辞柔软，悦可众心”，都能够是智慧的法语教化众生。然后我们的话语自然就有加持力，我们持咒自然就有力量，在刷牙的时候也能够念诵这个偈颂：“其心调净，噬诸烦恼”。
　　
　　【海云继梦法师简释】正式刷牙的时候，也一样要提起正念。通常生活平静的人，早上起床应该是最舒服、精神最饱满的，可是有些人却很累，甚至爬不起来，这是晚上做梦做太多的关系。做梦会消耗能量，晚上没有好好把生命的能量储蓄起来，早上就会很累。
　　
　　做梦是从哪里来呢？就从我们的欲望中来。医生会告诉你因为得了什么病，所以容易做梦。譬如得肝病、虚火旺盛者，容易做消耗体能的梦。但你可知到底是病引起你做梦？还是做梦引起那个病？告诉你，不是病引起梦，而是梦引起病。梦之由来是因为欲望太多，白天诸多的不如意、不满足以及压抑，在正常的状况下无法发泄，只好转到晚上去做梦。
　　
　　初级的学佛者可以借着念佛、诵经或持咒来消除恶梦，这并不是说藉由佛、菩萨的加持来把魔鬼赶跑，而是经由做功课的过程，让我们放下身心的世界，藉此得到满足，让外界所加诸于你的一切不如意、计较、无奈和恐惧，统统放下，于是便不再做梦。所以因为身体不好而引起的梦，可以因心理的调整而消除，梦一消除，病也跟着好了。可见治病不一定从身体下手，而应该从心上调整，因为病只是现象、是末端，根本处无法转过来，病象就无法解除。
　　
　　梦是心理缺陷的反映，容易做梦的人，早晨一起床之后，便很容易昏沈且口干舌躁。这时候刷牙就很有作用了，「嚼杨枝」即是指刷牙的时候，这时能得到心的调适与清净，但不要光是机械式、慢性的刷牙，如此便没有警觉性了。
　　
　　说了这么多，最重要的就在下面四个字，「噬诸烦恼」，借着嚼杨枝，把我们的种种烦恼都吃掉，这也是一日之计在于晨的意思。醒来以后，借着刷牙，让我们的身心内外得到清凉，无有烦恼。