《华严经·净行品》第69愿--【若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。】(陂【拼音】[bēi]/【字义】池塘)
　　
　　【广释】看见大湖泊的时候，愿一切众生在种种的差别因缘之中，进入佛门之后都能够速疾地证悟空性---诸佛圆融一味之法。
　　
　　【梦参老和尚简释】佛陀出世。随众生的根机说了八万四千法门。当然不是止八万四千法门，这只是形容佛陀说法之多。法门虽然很多，法门与法门差别也很大，但无非都是为了让众生得到苦的解脱，究竟成佛，所以，诸佛所说的法虽然千差万别，但都是同一味。那就是令众生离苦得乐。
　　
　　就好象大海，水在没有流人大海以前，虽然各各支流不同，水的味道也不一样，但流人大海以后。就都等同一味了。都是一味了。
　　
　　从理上说。众生的种种烦恼。种种知见。种种欲望，种种因缘差别，一旦进入佛的智海中，就都等同一味了，没有异味，都是佛法之味了。
　　
　　【宣化上人简释-1974年版】假设见到有蓄水的地方，应该发愿。当愿一切众生，要很快地觉悟十方三世一切诸佛的一味法，也就是诸法实相的道理。
　　
　　【宣化上人简释-1981年版】「若见陂泽」：泽，就是有泥泞的地方；陂，那个地方不能种什么东西，所以叫陂泽。见着这个地方的时候，又发愿了，说「当愿众生」，「疾悟诸佛，一味之法」：说很快地了解而悟入这个诸佛一味之法。什么叫一味之法呢？这一味之法也就是佛乘，「唯一佛乘，更无余乘」，这种成佛的法。
　　
　　【大愿法师简释】陂，是池塘或者山坡的意思。用于地名就是好像湖北有个黄陂；但是在这个用于说池塘的时候就是陂泽。
　　
　　见到大湖泊的时候就观修：愿众生都能够悟佛“一味之法”！
　　
　　大湖里面是由各支的小溪流流到大湖里面，没有流入大湖之前，每一条小溪的水味都各个不同，流入以后就同一味了。
　　
　　愿一切众生在种种的差别因缘之中，进入佛门以后都能够速疾地证悟诸佛圆融“一味之法”！
　　
　　证悟空性是圆融“一味之法”，都能够速疾地证悟空性，能够断见惑——断身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，这些都能够转化，都能够证入空性。
　　
　　【海云继梦法师简释】陂泽不是很大的湖泊，但周围有进出的小溪流。河川、溪流入湖，这些水流的状况你可以感受得到，当看到此情此景，「当愿众生，疾悟诸佛，一味之法」。每一个湖汇集了大小不同的溪流，溪流各有不同的温度、色泽、水质，但流进湖里却融会一致，无分彼此，这叫「一味之法」。不同的溪流代表各种不同根器的人，湖就是最后成就的地方，所得成就人人相同。
　　
　　众生各有各的根器，各人来自不同的背景；根基不同，业力不同，隐瞒自己也不同，所以成就有大、小、快、慢的不同，但是所得的成就却完全一样。众生与众生彼此不同，佛与佛的境界却是完全相同。「佛」是从根性上发展出来的，所以每一尊佛都一样。禅宗祖师大德说：「十方三世佛，同一鼻孔出气。」众生若能证得空性，自然就跟十方三世佛一样，成就相同，得「一味之法」。