《华严经·净行品》第94愿--【见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。】（胄 【拼音】：[zhòu] 【字义】：盔，古代兵士戴的帽子）
　　
　　【广释】引申为看到统统穿礼服的人，愿统统众生都能穿上慈悲、伶俐、安忍、利便的善铠，阔别魔障，开显本自具足的性德，以致圆成佛道。
　　
　　【宣化上人简释-1974年版】见到戴盔穿甲人的时辰，应该发愿。当愿统统众生，常服善铠，趣向无师自通的法。
　　
　　修行人有一种盔甲，就是善。要披精进铠，向前大胆迈进，云端佛学，抵挡十大魔军，必然会胜利。十大魔军就是①欲为初军②哀愁为二军③饥渴为全军④爱为四军⑤就寝为五军⑥怖畏为六军⑦疑为七军⑧含毒为八军⑨利养为九军⑩自高为十军。
　　
　　【宣化上人简释-1981年版】「见著甲胄」：这个甲，就是古来的部队顶盔冠甲，身上穿戴甲胄，使之对方这个武器不能刺伤本身的身材。古来做上将军的，你看韦陀菩萨穿的谁人衣服，那就是盔甲。头戴着盔，身披着铠甲，你刀砍上，也砍不进去；枪扎上，也扎不进去。
　　
　　这个甲又叫函，这个箭又叫矢。古来做盔甲那小我私人，就生怕被人伤了，以是他这盔甲造得很健壮，掩护人这个身材不被人伤了。谁人做刀剑的人，他就惟恐这个刀不尖利，砍不破、刺不透这个盔甲，以是就生怕不能伤人。这个做盔甲的人就生怕伤人，这个做刀剑的人就生怕不伤人，你看！这两小我私人，一小我私人是掩护人的身材，一小我私人就要危险人的身材，两个都是经商的，然则一小我私人就要杀人，以杀工钱能事，一小我私人就以掩护工钱能事。甲胄就是盔甲。
　　
　　「当愿众生」：就当愿这统统众生。「常服善铠」：常用这个善好事来做本身的铠甲，做本身的甲胄。「趣无师法」：能修行到无师智、天然智那种的窍门，获得那种法。
　　
　　【大愿法师简释】甲胄，就是盔甲。早年接触，冷武器期间，要掩护本身身材不受危险，近身肉搏战的时辰，要掩护本身的身材不受危险，头要戴盔——帽子，铁帽子；身要披甲、盔甲——甲胄。
　　
　　早年冷武器就说是“见著甲胄”，看到那些穿着着盔甲的武士的时辰我们要这样发愿。此刻引申出来，学佛法要圆融，就是指看到统统穿礼服的人的时辰，我们要如是发愿。
　　
　　穿礼服的许多了——你看，我们在路上看到交警，我们经商看到税务局的人来了，工商局的人来了，都是穿礼服的，各种，统统人要执行公事他城市穿礼服。
　　
　　看到这些穿礼服的人的时辰，也要可以或许用来修心，愿统统众生都要穿上精进的礼服，搪塞烦恼的剧盗！
　　
　　积德法不能僵持，这个是剧盗，这个是我们心田的魔障，以是要穿上精进的礼服来降伏怠惰的魔障。要穿上柔和忍辱的礼服，要反观自心，要如如不动，这个是“常服善铠”。
　　
　　我们空学生，行菩萨道的人在修行的时辰要穿着上六种盔甲，掩护自心不受魔障——
　　
　　第一种盔甲是慈祥的盔甲、大悲心的盔甲。以弘法为奇迹，利生为己任，而勇猛精进去救护统统如母众生，而且辅佐他们得到无穷的安乐，这个都必要我们先戴上慈祥的、慈悲的盔甲。
　　
　　第二是大志精进的盔甲。我们要精进才气够完本钱身自利的闻、思、修，以及身材力行地广利众生，无论是自利照旧利他，都必要依菩提誓愿来勇猛精进，才气够不退屈、不退转。
　　
　　第三是大悲的盔甲。不忍心看到众生耐劳，以是要救度众生离开循环险道，辅佐他们拔苦予乐，是大悲的盔甲。
　　
　　第四是伶俐的盔甲。我们要断除自他统统众生的无明痴暗，就必要依赖闻思经论，必要有伶俐，以是要戴上伶俐的盔甲才气够断除魔障，不受魔障滋扰。
　　
　　第五个是安忍的盔甲。要具有大乘菩萨的气度，心量宽阔如同虚空，碰着任何的地步都绝不退转是安忍的盔甲，以致于成绩无生法忍。
　　
　　第六是利便的盔甲。我们身语意三要常行清净，要绝不放逸，行持善法，是利便的盔甲。
　　
　　“趣无师法”。有师法是有导师的指导、引导而走向觉悟，是始觉。无师法是显发性德，本自具足是无师法，无为法是无师法，成佛是无师法。以是愿我们统统众生都可以或许由有师法“趣无师法”，由外在的师长的导引生起始觉来，而显发本具的不生不灭的本觉是“趣无师法”；由有为法而契入无为法是无师法；即有念而入无念，因往生而证无生，这样子是“趣无师法”。
　　
　　可见我们净土窍门的妙处：我们外在固然展现是有念 “阿弥陀佛……”可是可以或许很奇妙地暗合道妙，巧证无生，因往生而证无生，超出循环，成绩无生法忍。以是这个是“趣无师法”。
　　
　　我们看到统统穿礼服的人的时辰，要愿统统如母有情都可以或许穿着上慈祥、大志精进、大悲、伶俐、安忍、利便的善铠，这个六种善铠都穿起来。这样子就可以或许阔别魔障，开显本自具足的性德，以致于圆成佛道是“常服善铠，趣无师法。”
　　
　　以是“常服善铠”是修德，“趣无师法”是性德；“常服善铠”是观照般若，这个六种善铠都是观照的伶俐，“趣无师法”是实相般若。以是着实每一个偈颂都可以这样子地导归自性。
　　
　　【海云继梦法师简释】着甲胄本是指穿戴制服的武士，此刻可表明为穿戴礼服的人。看到穿礼服的人，要当愿众生，「常服善铠」。铠是战甲，有掩护的浸染，此刻把它看成是穿上好的打扮，掩护我们不受魔障的扰乱，才气「趣无师法」。无师法是最高的地步，也是成佛的意思，以是常服善铠就是要分明本身掩护本身，可见礼服也是可以这样观想的。