心行平等难,平等贯穿整个佛法,佛法讲平等。无论是修行解脱法,世间法,小乘法,大乘法,最难的是我们的心做事情很难达到平等。 不说是非难,心平等了,就没有是非了。有是非则心不平,心不平就会通过情绪展露,通过语言传达出来,便生是非。 会善知识难,各自因缘不同,遇到善知识非常难。有缘相聚,无缘不聚。很多人修学佛法,修着修着就跑到外道去了。因地不正,果招迂曲。想遇到善知识的路上,也会碰到邪知邪见。我们一定要发广大之心,恭敬之心,祈求之心,才能遇到真正的善知识。不然即使善知识在你面前你也见不到。 见性学道难,禅宗讲明心见性,达到本性。佛法在世间唯一的因缘就是令众生入佛知见。佛法传播有多种方式,但目的都是令众生入佛知见,每个宗派表达方式不一样。净土宗花开见佛悟吾生,禅宗明心见性,密宗金刚萨埵,各自不同。因为厚重习气承载,见本性很难。都自我认为是正道的,实际都是我执在作怪。皑皑白雪伏白虎,看似相似,但近前看还是不一样的。很多知见都是这样,看着相似,但在次修中知见就偏离了,因为没有证道,相似知见,相似但不等于是。隔着窗看外面不等于打开窗所感知到的世界,因为有一层无明阻隔,看似见到实际不是。无明即妄念,误以为是,自以为是。 随化度人难,讲求方便,随顺众生非常难。因为每人因缘不同。我们要观察众生的根基。你讲这个法,他修这个不一定得力。金刚经中言肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼五眼,分别对应凡夫、天王、罗汉、菩萨、佛。所以度化众生要随顺众生因缘。 睹境不动难,心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。遇到什么不被转动,而能转动境界是很难的。平时点点滴滴就要学会进止,经常训练自己的内心,久而久之,寂静状态就会升起。 善解方便难,教化众生,如果没有方便之法很难教化。佛法八万四千种法门,浩如烟海,为何要讲这么多种法门,这就是佛陀依众生不同根性而讲的方便之法。佛在世时有一位长者,佛陀给他讲经他听不进去。后来佛陀找到他的孙子,因为长者喜欢自己的孙子啊,言听计从。于是讲给他,让他来为长者讲法,豁然开朗。所以佛陀讲法不定法,遇小乘讲小乘,遇大乘讲大乘,遇不同人讲不同的法,令众生皆得解脱。这就是佛的智慧。 (责任编辑:admin) |