第十章
　　
　　佛言：全国有五难：清贫布施难、豪贵学道难、制命不死难、得覩佛经难、生值佛世难。
　　
　　这一章讲全国有五难。
　　
　　「清贫布施难」，本身很穷，还要布施，很难。有一则贫女点灯的故事：一个托钵人婆，什麽都没有，拿破碗求到半碗油，拿到佛前扶养，当全部灯都熄了的时辰，却只有她那盏灯还亮着；阿难问佛缘故起因，佛嗣魅这盏好事最大，由于本身清贫仍知道要布施、扶养。今生已经清贫了还不布施，来生会更穷，云端佛学，以是有钱没钱，都应该要布施。至少看到别人布施或别人获得布施，都要生欢欣心。
　　
　　「豪贵学道难」，有势力职位的人，学佛坚苦。他们奇迹忙，成分尊贵，到佛前不肯顶礼三宝，怕人家笑他们迷信，着实是自以为了不得。有些大官在位时，不想也不肯学佛，比及卸任後，没钱没势时，才知道要学佛修行。着实，公门好修行，有钱有势时如能学佛，一句话就能救很多人，影响许多人学佛，这才是行菩萨道。
　　
　　「制命不死难」，制命是说必然要死，怎样救都没有效；也也许是指犯了非死不行的罪，救他很坚苦。我们应该不要去得罪死刑，并且不要寻死。最近报载有一位太太，自杀五次都遇救未死，到第六次真的自杀乐成而死了，或者她有被逼得非寻死不行的缘故起因，但假如能用这种勇气来做自利利人的事，不是很好吗？又为何要寻死呢？
　　
　　「得覩佛经难」，一样平常人是不轻易看到佛经的，尤其古代印刷术不发家，更是坚苦。有的人说佛经很深奥，看不懂，固然他不阻挡别人读佛经，但本身却不会去读；有的人则是没有机遇读佛经。佛经真的难解吗？着实，凡是被人以为难解的，是梵文音译的名相，但这是可以透过字典查询的。
　　
　　「生值佛世难」，能出生在有佛期间长短常不轻易的。释迦世尊住世八十年，成道後的弘法时刻有四十九年，我们这个地球，只有在那四十九年之中出世的人才气见到佛。佛法活着间也有限期，限期一过，凡间人就是但愿信佛也见不着佛法了。以是我们虽不是生值佛世，但至少尚有佛法可听；固然读起佛经来有一些坚苦，但只是小难，而非浩劫。