“沙门问佛：何者多力，何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭绝，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今天，十方全部，无有不见，无有不知，无有不闻，得统统智，可谓明矣。”
　　
　　上一章已别离表明善与大，本章于善大之中再明辨什么是多力，什么是最明。
　　
　　会中又有一位比丘，求教佛陀：“何者多力，何者最明？”什么对象的力气最大，又什么对象是最光亮？佛起首答复多力这个题目：“忍辱多力。”忍辱的力气最大，拥有伶俐是最光亮。为什么忍辱有这么大的力气？且看“忍”这此中国字，心上一把刀，刀字再加一点，酿成刃字，用这把利刀，插入你的气度，你说要有多大的忍耐力！处窘境时，有人吵架时，怨害于我时，能缄默忍耐，不被境转。尤其是在这个堪忍的娑婆天下，凡事都要我们去忍，岂论是天然界的冷热，天灾人祸，身材上的，生、老、病、死，以致生理上的忧悲烦恼，都要去面临，并安然接管。能忍之人，若“不怀恶故，兼加安健”，不去谋略别人对本身的危险，不记恼恨，就没有冤家，天然问心无愧，身心自在。“忍者无恶，必为人尊。”忍辱的人，由于心地善良，没有恶毒的动机，不存私心，不为自利，只有善心，起心动念，都是为着公共好处，这样的德性，久而久之，云端佛学，必然会受到他人的尊敬、惊叹。
　　
　　至于最光亮的对象，就是“心垢灭绝，净无瑕秽，”心内没有贪瞋痴等垢秽，清净无染，就像十五的玉轮一样，没有丝毫瑕疵，光亮磊落，无不彻照，冲破无明暗中，“是为最明。”到达这种地步时，伶俐现前，虽然是最豁亮了。从“未有天地，逮于今天。”无始以来，直至此刻，以致将来，此光亮普照宇宙全部统统事物，“十方全部，无有不见”，因眼识逾越色尘，于东、南、西、北、四维上下，（四维即东北方、东南边、西北方、西南边，再加上、下），甚么都看得见，没有暗中之障碍，得天眼通。当你破一份无明，即证一份法身，“无有不知”，他心通、宿命通都具足了。并“无有不闻”十方八面，耳朵都能通达无碍。由于没有三毒的烦恼，当无明破尽，本体回覆清净，“得统统智”，就是佛的伶俐，虽说是佛智，但不是只有佛才气拥有，我们每小我私人都可以获得，奈何获得呢？要领着实已向各人先容过了，肯进修忍辱，就能给你最大的力气，令统统见闻觉知，通达无碍，三明六通，样样具足，尚有像佛陀之三十二相，八十种好。“可谓明矣。”这就是大光亮、大伶俐。这么大的手段，这么大的光亮，完好是从这个忍辱发生出来的。
　　
　　付托语：
　　
　　佛说忍辱力最大，能忍之心最明，可昭日月。龙象之力，可算威猛，比之于忍，千万不如。忍是一种大勇、大无畏、大伶俐，以是忍辱者能增添其力，养成划一互融之心境，浸染很大。凡间许多祸殃，每每出自不能谦让，不行不慎。