明白甚么道理呢？‘了知生死不相关’的道理呀！当你遇到困难的时候，就把《证道歌》里面的一节念念，就会心平气和，可以达到难行能行的境地。譬如别人冤枉你，毁谤你，你可以想到‘从他谤。任他非。把火烧天徒自疲’；要是人家骂你，你就念‘观恶言。是功德。此即成吾善知识。’

　　假如你怕死后轮回六道，那你就要相信永嘉大师的话：‘证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业......梦里明明有六趣。觉后空空无大千。’

　　明白了我们还要修行，正如永嘉大师说的：‘不求真。不断妄。......心是根。法是尘......心法双忘性即真。’

　　假如你只是研究经教，而不着重于修心养性，依教奉行，永嘉大师告诉我们说：‘分别名相不知休......数他珍宝有何益。’

　　《证道歌》中，每句都是学佛人的警钟，如果你以为出家修道的人才用得着，而你今生是谈不上了，请你听听大师的话：‘我师得见然灯佛。多劫曾为忍辱仙。’要成佛就要积功累德。永嘉大师也曾是：‘吾早曾经多劫修。不是等闲相诳惑。’

　　永嘉大师向我们保证《证道歌》所写的，都是令我们‘证实相。无人法’的向上一乘悟道法门。他曾经说：‘若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。’大德们自利利人的菩萨心肠，能不令我们感动吗？还有甚么理由不去研究、不去念诵呢！

　　国际译经学院

　　一九九一年浴佛节前夕

　　永嘉大师证道歌浅释

　　我到洛杉矶来，是来看各位听经听得怎么样了，学佛法有没有进步或认识，一方面也想听听十多年前自己讲的经。各位不要生一种执着心，说住持到这儿来，也不给我们说法；其实我天天在这儿给你们说法。这里每天放以前的录音带，那时候年纪轻，精神也较充足，所以讲的经比现在讲得好得多。你们各位如果要听我讲经，随时随地每天都可以来听，不需要等到我来才听。当时讲的声音，讲的道理比现在都好，不过你们就是贪心很大，还要听我讲。现在我尽量办退休手续，你们各人都应该自立，要自己知道怎样去弘扬佛法。

　　《永嘉大师证道歌浅释》—这一部《证道歌》是中国一位祖师作的，他的名字是玄觉。这位祖师出自永嘉，‘永嘉’是地名，在中国温州（浙江省）永嘉县。温州地方的话，和福州话、宁波话、广东话一样有他们自己的方言，其他地方的人听了很不易懂。中国语言不统一，每个地方的言语和音声皆不同。这位大师四岁时，父母便送他到庙上出家，出家以后博览群书，因为四岁就出家，庙上特别请专人教他读书，所以他的学问非常有基础。因为他学问这么好，以后又专门用功修道，于是就开悟了。开悟之后，他不愿意自己独得法的利益，于是写成了《证道歌》来启示后人，令后人也懂得修行，认识真正的正法。

　　这位大师听说曹溪命脉—南华寺的六祖大师，是禀承释迦如来以心印心、耳提面命、口授心会，如此传承下来的衣钵心法，于是不远千里来亲近六祖大师，以求印证自己的见地。

　　他到达南华寺时，六祖大师正在上堂说法。于是永嘉大师穿袍搭衣，手里拿着锡杖，向法座右绕三匝，然后停在六祖大师的前面，振威一喝，大吼一声，也不叩头顶礼。

　　六祖大师对他说：‘出家人叫沙门，沙门必须有礼貌，所谓礼仪三百、威仪三千，你为甚么到这儿来？粗里粗气的，一点礼貌都没有？’

　　永嘉大师说：‘生死事大，无常迅速。’意思是说，用功要紧，那有时间行礼呢？那有时间管细节呢？没有时间讲究这些礼仪三百、威仪三千。因为生死这桩事比甚么事情都大，无常鬼不知甚么时候就来了，我那有时间来行礼呢？

　　六祖大师就说：‘何不体取无生，了无速乎？’说你为甚么不研究无生法呢？你为甚么不去明白无常迅速的道理呢？

　　永嘉大师说：‘体即无生，了本无速。’你不用说研究，研究也没有一个生死，明白也没有一个快慢，没有一个无常。

　　六祖大师说：‘你既然说体即无生，了本无速，谁当分别？’谁有这个意思来分别呢？

　　永嘉大师说：‘分别也非意。’分别也没有一个心念在。

　　六祖大师就给他印证说：‘如是！如是！’

　　永嘉大师听到已给他印证，于是展大具向他顶礼谢法，就要告假走了。

　　看他到这里来，只说了几句话就要走，于是六祖大师说：‘你为甚么这么快就要走？’

　　永嘉大师答道：‘本自非动，岂有速耶？’本来就没有来，没有去，有甚么快慢的？

　　六祖大师说：‘你真得到无生的意了。’

　　永嘉大师说：‘无生岂有意耶？’意思是说无生怎么还有个意呢？

　　六祖大师说：‘没有意，谁当分别呢？’谁又在这儿分别呢？

　　永嘉大师说：‘分别亦非意。’

　　六祖大师说：‘你是可以了，但是不要走。’

　　永嘉大师真正明白六祖大师给他印证，于是在南华寺住了一宿，一般人称这个经过为‘一宿觉’—住一宿就开悟了。这是永嘉大师去见六祖，六祖为他印证的一个公案。

　　后来有些卖弄学问的人，说《证道歌》是荷泽（神会）作的。你看永嘉大师和荷泽大师二位都过去了，他们自己本身并没有说这个歌是我作的，那个歌不是你作的，从来没有争过，后人就要这么多事，来蒙混视听、张冠李戴，弄出一些麻烦。实际上《证道歌》是永嘉大师作的，因为古人著作不一定留名，后人就吹毛求疵，故意扰乱视听，说是荷泽作的。永嘉大师的道德学问在当时是不可多得的，他的智慧辩才也是无人能比，因此他所写的《证道歌》非常好，又简单又明了，令人读诵起来，菩提心油然而生，智慧灯不期然而点起。