距今二千五百年前，约在公元前六百二十二年，印度北方有一个由释迦族建立的国家，叫迦毗国。国王名净饭，王后名摩耶。有一天，摩耶夫人生了一位太子，名悉达多 (注1)。当太子逐渐长大时，看到人生"生、老、...

最简单的说法就是不与妄念相应，即是无念。 这是非常困难的，因为一般人历缘对境的反应模式就是不断的攀缘，内心从来没有一刻安定。时下流行一句话：「跟著感觉走真好」，其实，跟著感觉走就是跟著妄念走，如何从妄念的瀑流中，到达清明的岸上，才是禅定的...

中国云南省西部的大理市，于汉武帝元封二年（西元前一○九），在此设置“叶榆县”后，即纳入中国版图的一部份；唐宋期间白族的先民联合彝、纳西等民族在这里建立了南诏、大理国。元初，大理是云南行省省治所在地，历明清至今，一直是滇西交通、文化、政治...

佛教的传入尤其是密宗对白族的民俗产生了巨大的影响，现仅以姓名、节日、葬俗及崇法礼佛的日常活动四个方而为例进行介绍。 密宗对白族命名制度的影响 白族从无姓到有姓，从少数上层人物有姓到多数人有姓，经历了漫长的岁月。后又出现了冠姓父子连名制。唐...

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。古代译品中如北凉道泰译的《入大乘论》说：「尊者宾头卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻散在诸渚……守护佛法。」但是未列举出十六罗汉一...

安置佛堂之意义在于让自已及家人，修行有所依处，而非佛堂有佛。佛像代表佛之身，佛在吾人心中。佛堂是本国佛教徒之惯称，藏传佛教则称“坛城”。 修行五次第中以资粮道为先，所以聚福慧资粮是每一位佛教徒的日常功课。积聚方法有七种：供养三宝、抄经、听...

一、说四众过戒 戒律中“说四众过戒”，是指不得说在家、出家众“犯戒”之事，而非指不可说“破见”之事。 唐／法藏《梵网经菩萨戒本疏》卷五“初篇说四众过戒第六”中解释说过的六种情况云： “一见地上菩萨为物逆行，谓非而说。二见三贤菩萨及四果圣人微...

入唐以后，特别是进入中唐以后，伴随着中国佛教各大宗派建构的完成和佛教内部急剧出现的两极分化(即出现了平民僧侣阶级与享有特权的贵族僧侣阶级)以及国内政治形势的大起大落(以“安史之乱”为典型)，中国佛教各宗中的有识之士都在积极寻找一条革新面目、...

“念珠”,有人叫“数珠”,也有人叫“佛球” ,因为它是念佛菩萨圣号或持咒时,用以计数和束心的工具,(有两三种外道,他们也仿效佛教在使用念珠。)念珠,梵名叫做“钵塞莫”。本木患子经说: “佛告(毗琉璃)王言:大王若欲灭烦恼报障者,当贯（串）木木患子一百八...

八关斋戒是佛陀为了使在家信众有机会学习出家生活，藉以长养出世善根，种植出世正因，而特别开设的方便法门。所以，八关斋戒其实就是让在家信徒学习出家生活的戒律。 一、何谓八关斋戒 ‘八’，是指所受持的八种戒；‘关’，即关闭八恶，令三业不起诸过；...