除了五逆罪，佛还告诉僧护，他说有九种人常常堕落在阿鼻大地狱中，比这五逆又加了四条。加了四条，第一个，食僧物，吃出家人的东西，我们听到太害怕了，许多在家居士到道场来吃出家的东西，这怎么办?好在净宗学会跟居士林都是在家人的道场，我们出家人来吃在家人的东西，不是在家人吃出家人的东西;我们在这个道场是出家人吃在家人的东西。这是讲十方常住，怎么个吃法?盗心吃、贪心吃，这就有罪。你到寺院里面，寺院里面主持的人请你去吃，这没有罪过，这是诸位都晓得的。过去寺院丛林里面，居士来挂单的很多，诸位要在中国大陆看大的寺院丛林，它分内院跟外院，内院出家人住的，外院居士住的。因为在古时候跟现在的社会制度不相同，农业的时代，农业社会里面休闲的时间长，他不是在耕作的期间大家都有空闲，有空闲有很多人到寺院去挂单，一挂就几个月。到寺院去干什么?听经、念佛、参禅，所以他到寺院去。

　　到寺院去讨单，这就是挂单住在那边，寺院里面同样也分一份工作给你做，这个吃就没有问题，这不是白吃，分一份工作给你做。一般读书人分的工作多半是写经，从前没有印刷术，只有写。念书人你住在这里欢迎你，你替我写经，抄写经本，藏经楼里面藏经就丰富了。本来只有一部经，你能够再写一部，它就多一部，再写两部它就多两部。所以一般读书人到寺院里面的工作，一定是请他写经。要不是写经的，就分配给一些比较劳力的这一些工作，像打扫环境，厨房里面帮忙、槽坊里面帮忙这些事情。因为过去寺院的住众多，生活也艰难，厨房里面烧柴火，柴火要有人去砍柴，砍回来还要劈柴，都很粗重的工作。米都是糙米，米收的是稻谷，稻谷要把它磨成米、糙米，米再舂熟，都需要人工。所以在寺庙讨单的时候，多半要兼这些工作。所以到寺院里面来住，真是福慧双修，那就没有问题。你要是到寺院来是白吃，这个罪过就很重。食僧物要讲清楚，不讲清楚大家都害怕，都不敢到寺院来了。

　　第二个是佛物，随便用供佛的这些物品，这罪过很重。所以一切物品是先供佛僧，然后我们自己再受用。

　　第三个杀父，第四杀母，第五杀阿罗汉，第六破和合僧，这是五逆罪里头有的。

　　第七破比丘净戒，怂恿教唆比丘犯戒，这是堕阿鼻地狱。第八个是犯净行尼，比丘尼，清净的比丘尼，你侵犯她，堕阿鼻地狱。第九个作一阐提。一阐提是梵语，中国的意思是没有善根的人，就是我们一般讲心里面充满邪恶，念念都与邪知见、十恶业相应，这样的人就是一阐提。起心动念、言语造作，无不是邪恶，所以说他没有善根。

　　佛讲这九种人常常在地狱。地狱出来之后，诸位要晓得，他还有恶的习气，纵然前世修的有福报得人身，可是这个习气在。好像他不作恶他就很难过，他日子就过不了，这是恶心恶意、恶言恶行成了一种习惯，这是非常非常可怕。所以到人天时间并不长，他又造罪业，失了人身之后他又回到地狱。本经对这个事情说得很详细，劳累地藏菩萨，地藏菩萨是真慈悲。