六、四渡受阻 五渡漂迷 天宝三年深秋，冷风习习，落叶萧萧。明州阿育王寺笼罩在灰蒙蒙的云雾之中。 清晨，鉴真早早起来，诵佛礼佛之后，独自一人走出山门之外。群山如黛，阴云迷漫，只有山间那溪水依然哗哗地流淌着，为这凝重的秋色注入了一丝活气。 大海...

七、北上扬州 屡遭不幸 鉴真万万没有想到，在海上漂泊了十四天之久，他的船只又回到了大唐的国土。 东渡没有成功，他们却陷入了荒夷蛮野之地，那时，海南岛荒林遍野，杂草丛生，野兽出没，人口稀少。更可怕的是各类海盗与陆上的土匪很多。这些人烧杀抢掠，...

丛林对每年的结夏与结冬是极为重视的。这正是衡量一座丛林在佛门中的地位高低和家风好坏的明显标志。 结夏安居是遵照印度早期佛教原有的制度，即在印度雨季的三个月里，禁止僧尼们外出，以免伤及草木虫蚁。因此，这段时间应在寺内坐禅修学，接受信众们的供...

五、再渡遇险 三渡受阻 天宝二年(743年)8月，在白白经受了四个月的牢狱之苦后，日僧荣睿、普照、玄朗玄法终于获得了释放。 玄朗、玄法经受了这次意外的打击，对邀请高僧赴日失去了信心，于是与荣睿、普照告别，自谋归国之路。荣睿、普照尽管也受到严重挫伤...

四、应请东渡 初遭挫折 天宝元年(公元742年)10月15，扬州大明寺在初冬的晨风中迎来了新的一天。 鉴真率领众僧作完早课，刚准备回到僧房休息，忽然从山门那边匆匆走进五六个人来。思托和明债此刻正走在鉴真的左右两旁。看见一群人走来，大家不约而地停下了...

真正的皈依处，唯有三种，即佛、法、僧。《瑜伽师地论》六十四卷说：‘问：皈依有几种？……答：皈依有三种，谓佛法僧。四缘故，有尔所皈依：一由如来性极调善故，二于一切种所调能调善方便故，三具大悲故，四以一切财而兴供养未将为喜，要以正行而供养乃...

三、独步江淮 一方宗首 鉴真何时由长安返回扬州，历史上没有明确的记载。对此目前共有三种不同的说法：其一是江苏人民出版社《鉴真》中所说开元元年，即公元713年；其二是中华书局《唐大和上东征传》所采用的开元八年，即公元720年；其三是知识出版社《中...

二、巡游两京 究学三藏 受具足戒后，鉴真便以正式僧人的身份云游于长安诸寺，遍访名师，博学诸宗，特别研习律学，穷究戒法。 长安自古帝王都，唐代的长安更是一座国际性的文化中心。城市布局严整，气象宏伟；街坊结构划一，布列匀称；街道纵横交叉，齐整笔...

文殊菩萨，全称"文殊师利"，是梵文Manju sri音译的简称，又译为"曼殊室利"，意为"妙德"、“妙吉祥”等。在四大菩萨中，他的智慧第一，表为"大智"。 《文殊师利涅磐经》说:文殊生于舍卫国一个婆罗门家庭，后投奔释迦牟尼学道，成了释佛的弟子。文殊有大慈心...

一、 见佛动心 始作沙弥 武则天垂拱四年(688)，鉴真出生于扬州江阳县(今江苏扬州市)的一位商人家中。 唐朝自创立后，吸取隋亡的经验教训，采取了一系列有利生产发展的措施，正治开明，经济发达，文化繁荣。武则天上台后，虽然发生了改朝换代的政治动荡，但...