佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。

四十二章经很多经文是引自《阿含经》。里面有很多譬喻。修道之人，犹如自己与种种妄念做斗争一样。万人，是指无量劫的习气，无量的欲望，妄念。习气看不见摸不着，在我们八识里面储藏。每个人个性不同，因为业因不同。我们修行戒定慧三无漏学，依此而解脱。防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。三皈五戒，三皈也属于戒，很多人都忽略了，而它是万法的基础。离开三皈，其他都是无根之水。很多人受三皈依，觉得很简单，实际上很难做到。皈依佛、皈依法、皈依僧，现在很多人偏离了，修到外道去了，修到邪教去了，修到鬼神教去了，甚至迷信了，这叫违背三皈。息虑静缘为定，外息诸缘，内心无喘，心不攀缘，不摄取，心就在禅定当中，内外相应。禅定也是一种形式。身三口四意三，坐久生定。皈依佛，佛即是觉悟，产生智慧，智慧破恶证真，这里讲譬如一人与万人战，挂铠出门，铠就是盔甲，保护着我们。我们在世间怎样保护自己呢？看住我们的六根，具足内心自制的念头。佛制就是戒律，依戒生定，依定生慧。古人家有家训，我们僧人有戒律，学佛之人有三皈五戒，也有菩萨戒，守持好戒律就如有铠甲保护一样。意或怯弱，心不坚固，还没有打仗，先怯懦了。成佛需要三大阿僧祇劫，太辛苦了，不修行了，不能做这不能做那，太没意思了。所以世间的欲望作用力非常强大，种种爱欲非常厚重，因而修道要发勇猛之心。大家知道般舟三昧，也叫常行三昧、经行三昧，修此法要执持佛号，不能睡眠，只食一餐，经行，念佛号。古人修法都很苦，很多人觉得自己身体不行，修不了，太辛苦了。现在也是一样，想解脱，但身体的障碍就阻碍我们。想法看法不同，心就弱下来，生不出勇猛之心。当我们面对生死的时候，什么事情为大？人很多时候都是没有看透生死，如果看透生死，什么事情都放得下。或半路而退，人之所以有差别往往是因为有坚持。佛教讲善根深厚，福德因缘具足。人只要努力，没有高低之分，只有努力程度不同。谁精进，谁的因缘变化，谁努力，谁成就。释迦佛弟子密行第一，罗侯罗，是佛陀的爱子。他当初因懒惰而被佛陀训斥，感到惭愧，精进修行。生死不是因为外在的因缘，云端佛学，虽然父亲是佛陀，却也不能因此解脱。他处处用功，生死是自己的事情，与他人无关，所以修行还得自己努力。或格斗而死，修行路上，并非就一帆风顺，还有因妄想习气甚至魔缘障碍，不一定成功。世间障碍不同，各自因缘不一样。格斗而死，是因为妄想习气太厚重，修行中如魔军一样将我们压制住。有的还没有证道，但身体受不住了。这些因修行出现种种障碍不一定是坏事，有的是无始劫以来的障碍太多，要坚信佛法的方向。或得胜而还，得胜，破除一切魔障成道了。这是譬喻，如一人与万人战，我们修行要与自己的妄想作斗争，披铠而出门，坚持我们的戒律，直至破灭众魔，最终而得道果。