“佛言：博闻爱道，道必难会。守志奉道，其道甚大。”
　　
　　上章说恶人若害贤者，终自遭侵害，要严切戒之。这章讲见多识广，只是徒增常识，学佛差异佛学，着重实践与亲证。以是“佛言：博闻爱道，道必难会。”广学多闻者，不绝向外追求，对经典若只知消文，是闻而不思；虽有恋慕佛道之心，尽量探求到其华夏理，只是思而不修；要大白道就在本身心中，不消向外追求。不愿真修，何来实证，那能与佛道响应，这样南辕北辙，只会越走越远。修道人须由闻思修入道，闻而不思是知有宝山而不愿去，思而不修，就是虽到宝山而不愿取宝，白手而回，多痛惜！旧日多闻第一的阿难已证三果阿罗汉，于楞严会上，仍被佛品评：“汝虽历劫忆持如来奥秘妙严，不如一日修无漏业。”为何欠好好去修行呢？又说：“阿难纵强记，难免落邪思。”多闻强记，不去修道，犹如画饼果腹，不能饱肚；又如在银行做出纳，所数的并非本身之存款。与此同时，只会增进我慢，觉得本因素明太多了，必定头角峥嵘，若何终日忙于往外驰求，不大白道在心中这个根基原理，修行岂能有成就？
　　
　　得道者，必需“守志奉道”，起主要勤苦，修行才有方针。志在菩提，不为名利，不为私欲，把攀登心、贪图心完好止息下来，如实修行，心专志坚，保卫正念。譬喻修净颐魅者，如有真信切愿，用心念经，求生西方，这样修行，“其道甚大。”修行必然要在道业里领会，以实践来意会融会，天然有很大的成绩。假如糊口放逸，苟且偷生，虚度功夫，又或日日制造烦恼，闲言闲语，不是挥霍功夫吗！以是我们天天都要反省，有纰谬要发露，勇于认可错误，而且顿时悔改，纵然被人揭发出来，应该感激对方，由于他是我的善常识，在成绩我。释教慈悲，恻隐统统众生如赤子，况且我们人与人之间，都是学佛的增上缘，要好好珍惜，在漫长的菩提道上，各人给各人利便，不要给对方障碍，使大家都能亲尝法喜之乐。
　　
　　列位同窗，成佛之道，固然漫长，只要锁定方针，从闻思修三慧去修，用佛陀之辅导来调较本身的心态，日日有前进，云端佛学，即心是佛，早晚一定见佛。
　　
　　付托语：
　　
　　只要有恒心，铁柱磨成针，凡事用心致志，必有成就，上班的把工打好，念书的把书读好，每事专心全力，不怕成就不来，佛陀固然是在辅导我们，修行要“守志奉道，其道甚大。”若把它引申到一般糊口中，也何尝不是这样呢！