“佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。”
　　
　　上章说修道不在形式，是在于心，有谓万法唯心，如何善用其心，这就是整个佛法的要旨。此章是《佛说四十二章经》里面，佛陀对大众最后之告诫，修行要远离一切情欲，我们必须从直心念道做起。
　　
　　“佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中。”修道的人，任重道远，就好像一只牛，背负着很重的东西，走进深泥中。泥代表情欲，范围很广，可以是男女间之爱情，家庭里父母兄弟姐妹，乃至所有六亲眷属之亲情，还有外境友情的引诱，都是污泥，沾染性强，一经接触便胶在一起，污泥之深度，又没有底线，看你对情欲有多染着，不过它是无孔不入，修行办道的人，要格外小心，为生死大事，身负重任，道路坎坷，一不小心，便会越陷越深。正如经文所说，“疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。”要对付淤泥，那只牛当然疲倦不堪，也不敢东顾西望，要专心致志，努力走出这污秽淤泥，才敢稍微休息，令气喘定。牛在淤泥中是这个样子，修道人对情欲也应如是，为了摆脱情欲所带来生死之苦，为了荷担如来之家业，度众生，离苦海，不论顺境逆境，也不敢放逸。正如我们现在结夏安居，天气这么热，师父们三衣不离身，而且里边一件加一件，穿了多少重衣服。五堂功课之外，还有礼佛、诵经等定课，都要精进用功，直心念道。大家还记得在第三十八章，志公禅师是怎样看戏吗？那就是看而不见，闻而不闻，梁武帝也有点不相信。于是禅师说：可叫牢狱一死囚出来，要他头上顶着一盘水去看戏，只要溢出一滴水，马上斩首，假如一滴水也没有溢出来，便无罪释放他。戏做完后，帝问死囚：“戏好看不好看？”答：“没看见。”“好听不好听？”答：“没有听到。”皇帝认为他欺君！死囚答：“陛下，我一心专注着头上这盆水，在这生死关头，岂敢观听！”禅师的观点又如何呢?我们修行人也是一样，念念不忘生死事大，无常迅速，寿命在呼吸之间，要好好用功，远离情欲，绝对不敢松懈。
　　
　　“沙门当观情欲，甚于淤泥。”对出家众来说，时刻要观察着情欲，因为他比淤泥更厉害。出家人，生活尽量简单，你要离生死，便要把所有生死的根本，包括男女淫欲，财、色、名、食、睡等，一条一条的斩断。“直心念道，可免苦矣。”娑婆世界太多苦了，我们要用直心，质直无歪曲，与佛道相应之平常心，来作思维，如何去修道，如何避开如牛陷入淤泥之痛苦。在这一章，佛说为了免掉身体的痛苦，心里的烦恼，一定要断情欲，脱苦之方法，就是直心念道。
　　
　　讲到这里，正宗文已讲完，下面第四十二章，是最后一章，它是流通文，也是《佛说四十二章经》之总结。
　　
　　叮咛语：
　　
　　众生习气甚深，佛陀苦口婆心，屡次教诲，说情欲障道，所以在最后一章，也是要我们远离一切情欲，并劝以直心念道。直心就是平常心，端正刚直，坦白诚实，不诳不妄，不隐瞒过失，不自我欺骗。说一个人有“直心”，就等于说他不说谎，是个好人，有被赞赏的品德，是修道的基础，有迈向涅槃的素质。