“佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果，在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”
　　
　　上章开导值佛遇道难，于佛灭后，怕后人误会，以为必须时刻亲近佛身旁，才可以开悟证果。所以佛要在此章说明，持戒是入道之基础，悟道与否，应以持戒之严谨来决定离佛有多远。看看佛以下之一段开示，必然了解持戒之得与破戒之失。
　　
　　“佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。”有些佛弟子，他们虽然适逢佛在世而生，在空间上来说，也有可能离佛十万八千里；又有些佛弟子，在时间上，可能生于佛前或佛后，得不到佛陀亲自教诲，觉得离佛很远，不能学佛，是一大遗憾。佛鼓励他们，要以戒为师，只要不忘佛制之戒律，依教奉行，学戒、持戒，为人作模范，必定能证道得果，无论离佛有多远，佛常在你身边。如果不能依照佛的戒律去修行，“在吾左右，在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”虽然天天与佛会面，但是你没有依戒律去做，始终不能证道得果。《佛遗教经》说：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”波罗提木叉就是戒，要尊敬珍重，因为戒就是老师，有防非止恶的作用，四众弟子，若能持戒，就如同佛住世一样。《僧伽律》有如下记载：
　　
　　佛在世时，波罗奈国有两位比丘，相约到舍卫城，见佛陀，礼佛足。途中口渴，甲比丘看见前面有一井，马上跑去汲水饮用，乙比丘看见水中有虫，不敢饮用。
　　
　　甲比丘说：“为何不饮水？”
　　
　　乙比丘答：“佛陀制戒，不可饮有虫的水。”
　　
　　甲比丘说：“饮吧！不喝就会渴死，死后便无法见到佛陀了。”
　　
　　乙比丘答：“我宁愿渴死也不要破戒。”
　　
　　乙比丘终于因缺水而死，因为他严持戒律，生忉利天，天人迎接，即到佛所，礼佛闻法，得法眼净。甲比丘饮水后，得保性命，终于也到达佛所。
　　
　　佛陀知而故问：“你从那里来，与谁同行？”
　　
　　甲比丘如实禀告。
　　
　　佛陀诃斥他说：“你这个愚痴人，不好好守戒，现在虽然见到我，犹如未见。乙比丘，他严守佛戒，已先见我，并证果位。”
　　
　　由此可见，佛子贵在持戒守律，根据佛陀的指示，心近则近，心远则远，非循形迹。我等为佛弟子，处此末法，为使佛法兴，必须谨遵戒律，守护戒体，多念佛拜佛，以求福慧双增。
　　
　　叮咛语：
　　
　　戒是一种规范，持戒不单是修行人的必修课，也是人人的必修课，做人有规范，才不会行差踏错。戒喻交通灯，有交通灯的规范，就可以减少交通意外，持戒有这样的作用，所以我们要遵守规则，才能安全自在。