又白云海会演禅语妹中论五家家风云：“僧问‘如何是临济下事？’师云：‘五逆闻雷。’学云；‘如何是云门下事？’师云：‘红旗闪烁。’学云：‘如何是曹洞下事？’师云：‘驰书不到家。’学云：‘如何是沩仰下事？’师云：‘断碑横古路。’僧礼拜。师云：‘何不问法眼下事？’学云：‘留与和尚。’师云：‘巡人犯夜。’乃云：‘会即事同一家，不会万别千差。一半吃泥吃土，一半食麦食麻。或即降龙伏虎，或即摝蚬捞蝦。禾山惟解打鼓，秘魔一向擎叉，者个一场戏笑，皆因微笑拈花。白云队里骨董，顺风撒土撒沙。若无者个肠肚，如何衣锦还家。且道还家一句作么生道，今日荣华不识，十年前是一书生。’”又上堂云：“达磨西来，事久多变，后代儿孙，门风无限，搅扰身心，一团麻线，白云今日，都通截断，大众，一百单五近清明，上元定是正月半。”
　　

　　故知所谓家风者，不过祖师接引后学之权宜方便耳。家风虽因人而殊，而佛性则万古不易，会者一以贯之，不会徒贫纷扰，法眼宗流入高丽，云门宗早已失传，今惟沩仰曹洞临济三家尚存，然各家儿孙，从以源流宗谱相授受，记其名于谱上曰某代禅师而已，若叩以家风旨奥，则茫然莫答也。故今之学者，但求能明心见性，便可了生脱生，续佛祖慧命，把臂偕行。何须更事分门别户耶？