有智之人有五种布施： 一、至心施。即以至恳切行布施，是故舍掉了狂妄。 二、自手施。也就是亲身布施，不假他人之手；若假让他人之手，所得福报也要颠末他人才气所得，以是要自手施。 三、信念施。信托布施之果报不失，有布施之因，必得其果，云云信念行布...

人与人之间有因必有缘，是善缘，照旧恶缘，全看专心的一念之间 人与人之间，相处得欢欣或满腹烦恼，需看已往是否和对方结了好缘。有所支付，互相相互眷注、相互照顾，等于好人缘。佛陀经常辅导学生要时时与人结好缘，曾报告了一段他与阿难的往昔人缘，但愿...

您对释教误解有多深？-中国释教文化网 此刻在中国谈起释教，经常会受到别样的目光。回响经常会是那是迷信、太悲观，太守旧.把释教作为伶俐之学，最最少作为哲学...

在家居士奈何学佛-中国释教文化网 一个居士，固然皈依了三宝，但他还是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的糊口轨范去糊口，并且要比没有信佛的俗人糊口得更积...

有一位大哥的大亨，很是担忧他从小娇惯的儿子，固然他有复杂工业，却畏惧遗留给儿子反而带来祸殃。他想，与其将工业留给孩子，还不如教他本身去格斗。 他把儿子叫来，对儿子说了他怎样空手立室，颠末费力的检验才有本日，他的故事打动了这位从未走出远门的...

别总拿什么都当回事-中国释教文化网 我们经常为一些该当敏捷遗忘的微不敷道的小事所滋扰而失去理智，我们活在这个天下上只有仓皇的几十个年初，然而我们却为胶葛...

我们常听到心想事成的祝愿，假如你仅仅把它作为祝福语的话，未免太简朴了。着实它内里蕴含着富厚的原理。 释教讲统统唯心造、心生则各种法生。心的力气是无限的，统统的法都是从心而生起的。 流落的游子，由于心田有对老家的忖量，纵然风雪阻断了回家的路...

平凡人由于从凡夫心出发，以是成绩了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢？着实也不尽然。许多学佛者的发心，并没有挣脱原有的心行风俗，也不属于正确的发心。 一、基于某种贪著而发心 学佛者的发心，每每存在两种误区。一是从开始发心就差池，是带着某...

善护口业好修行-中国释教文化网 九西岳有位老尼师，岁数已136岁，身材健朗，从出家至今从不讲任何闲话，启齿缄口一句阿弥陀佛；有人问她话，如有关修行，则正面...

人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目标，就是要破除人生的各种缺陷。 人生的缺陷有三种是最基础的，那就是惑、业、苦，这是我们统统凡夫所无法停止的三种缺陷。 一、惑 什么是惑？顾名思义，惑就是疑惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转存亡、造诸恶业...