人与人之间有“因”必有“缘”，是善缘，照旧恶缘，全看专心的一念之间
　　
　　人与人之间，相处得欢欣或满腹烦恼，需看已往是否和对方结了好缘。有所支付，互相相互眷注、相互照顾，等于好人缘。佛陀经常辅导学生要时时与人结好缘，曾报告了一段他与阿难的往昔人缘，但愿学生重视人缘，多结善缘。
　　
　　在长远劫前，有一位先生父带着一群幼年沙弥在一间古寺里修行。他的教法很严肃，严酷要求沙弥要精进勤奋，勿自我放纵、挥霍年华。
　　
　　先生父常对小沙弥们说：「各人要精进勤奋，不管是行、住、坐、卧，必然不离经文。哪怕是在外托钵，走在路上也同样要时时背诵经文。」
　　
　　个中有一位小沙弥，他服膺先生父的教法、依言履行。有一天，他托钵出门乞食，眼睛专注地看着钵，直直地向前走，口里朗朗地背诵经文。
　　
　　当时，有一位父老望见他，打开大门要让他进去，然则因为小沙弥背诵得很着迷，而健忘了要托钵，一户户地走已往。
　　
　　父老看到小沙弥从他家门口颠末，嘴里还一向念诵经文，没有留意到周围的气象，认为这位沙弥很可爱!他就向前叫道：「来，来!这位年青的沙弥，你的钵照旧空的，怎么走过我家门口而不进来呢?」
　　
　　小沙弥说：「父老，我太用心背诵经文了，以是走过甚而不自知!」
　　
　　父老又问：「你为何这么用心，以致于对周围的情形都没有感受呢?」
　　
　　小沙弥说：「我师父对我们的要求很严酷，教我们要守住一念心，不能放纵，要时时精进。以是我们天天都要背诵许多经文，并且要背会才可以归去。」
　　
　　父老就说：「你这么勤奋精进，不现在后天天都来我家，我供应你满钵的食品，那你就不消再操心沿路托钵了。」
　　
　　从那开始，日日、月月、年年，云端佛学，都是由父老供应他根基的糊口所需，让他无后顾之忧的修行。年青的沙弥很戴德，越发用心精进、深入经藏。
　　
　　佛陀说完这个故事，汇报学生：「其时的沙弥就是我，而那位父老就是此刻的阿难。阿难世世代代都护持我，我则引导阿难入正知见，这都是由于已往各种好人缘的功效啊!」
　　
　　人与人世的相处，有「因」必有「缘」。有了人缘，才有相互看待的功效和互相感觉的回报，这是一般糊口中未曾阔别的。人无法离群索居，人群中要彼此依存才气糊口，以是要「安处于群众」，需与人结好缘。
　　
　　释迦牟尼佛分开皇宫处处参访、求道时，固然有一段时刻是在苦行林静修，可是他成道之后，为了修养众生，照旧必需回归人群。以是修行不能分开人群。
　　
　　总之，与人结好缘，未来有朝一日有所成绩，才有步伐、手段及人缘度化众生。以是善缘是很重要的。
　　
　　在一般糊口中，语默新闻都需很专心、审慎，好比措辞，要为对方假想，说了这句话会让对方定心，或是让他烦心?不要逞一时之「口快」而去伤人，让人起烦恼，那就结了恶缘。恶缘不但在此生会有障碍，让对方心中发生憎恨;纵然来生下世也会酿成障碍，阻碍我们的道心、道行。
　　
　　以是，发愿度众生，此时就应照顾好身、语、意业，结好众生缘。凡事都要多专心啊！