佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

这里主要是对于出家沙门，僧众而言。但我们讲要出世间五欲的牢笼。家安稳，遮风挡雨，但也是困缚我们的囚牢，因为它是欲望滋生之处。法华经讲三界火宅，欲界色界无色界，都是火宅，着火的房屋。对解脱者来讲我们实际是处于危急之中。欲望不断增厚，不思求道解脱，不断轮回。情欲的根本是生死，生死如囚牢。牢狱有期，生死无期。妻子即欲望，没有远离之念。只能积重难返。成就家庭，佛化家庭佛法并不排斥，但不要过于沉溺，云端佛学，耽著其中。种种欲望在色法中不断堕落因缘，难道不怕被它驱使吗？这就是凡夫不知足。欲望随时牵引我们不得解脱，如入虎口，但我们依然甘于如此，沉迷于此，不思解脱。人与人的差别在于控制欲望的程度不同。能善于调控自心，内心清爽，一定是高尚之人。反之控制不住自心，如将自身投入泥潭，主动追求五欲六尘，是为凡夫。佛陀做太子时，见到人有生老病死之苦，也见到世间有出尘之人，感叹只要有心求道，自然会感到道之所在，出尘沙门，远离情欲，透脱生死的欲望，成就解脱。了脱分段生死就得证阿罗汉。但是我们现在很难证到，所以有方便之法，执持佛号，可以到佛的世界证阿鞞跋致不退转，获得上上增进而得解脱。这就是佛讲阿弥陀世界的殊胜之处，所以我们念念要有出离之心，修道之心。