“佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责。彼来恶者，而自恶之。”
　　
　　上章劝人止恶行善，改过自新。本章说忍辱负重，不要瞋责恶人，因善必能胜恶，恶终不能敌善。
　　
　　经文“佛言：恶人闻善，故来扰乱者，”假使有些恶人、心量狭窄的小人，自不行善，当听闻有人做善事时，就生起妒嫉心，冷语嘲笑，白眼歧视，故意来捣乱找麻烦，这时候便要冷静地面对，逆来顺受。
　　
　　“汝自禁息，当无瞋责。”自当反省思维，也许是过去自己的业力。努力控制自己身口意，不要被此等现像所动摇。莲池大师说：“境风浩浩，凋残功德之林，心火炎炎，烧尽菩提之种。”外境五花八门，遇上这么大的刺激或引诱，这么多的顺逆境界，好像十级台风在吹，会否被外境所转，则视乎个人平日的修持了。如果没有定力，被人一拖后腿，马上下水或同流合污，与他用同一个鼻孔出气，那就麻烦了。小小事情，也受不住考验，起瞋恚心，发脾气，你不是给他度去了吗？吾人平日诵经、拜佛、念佛所修习的功德，所行之善事，虽不断积累善法种子，可惜境界一来，不能忍辱，无明火，把所有菩提种子烧尽！所谓“一念瞋心起，八万障门开”，以怨报怨，循环不息，这样的修行，与六度中的忍辱波罗密，相去何止千万里，离所修之佛道，就更加遥远了，修道者一定要慎加防范。
　　
　　所以说“彼来恶者，而自恶之。”若有恶人来伤害你、破坏你，不管是有意或无心，当下既不能潜移默化作恶者，心勿存计较，忍耐一下，不用起瞋恚心，反正这是他自己在造业，与我无关。好比在镜中看见丑恶的人，是他自己的容貌丑恶，镜依然是明镜。倘生起一瞋恚心，等同把他人之恶事，变成自己之恶行一样。
　　
　　古德永嘉大师证道歌有谓：“从他谤、任他非，把火烧天徒自疲……。”随便他怎样毁谤，怎样说我是非，他是手执火把，想要烧天，这怎么可能呢！反而火把拿久了，令人疲倦，掉过头烧到自己身上来。再举一例，苏东坡与佛印禅师经常在一起，吟诗作对，研究佛法义理。有一次两人在打坐，苏东坡问佛印禅师：“你看我坐得怎么样？?佛印禅师答道：“像一尊佛。?禅师又问苏东坡：“我坐得如何？?他答：“像一堆牛粪。?牛粪是这样的，下方大大，上方尖尖，多难看！佛印禅师没有作声，苏东坡很开心，认为自己于一问一答中，今天终于赢了这个和尚。回家后，把这件事告诉苏小妹，苏小妹说：“哥哥，禅师默然没作声，其实是你输了！禅师说你像一尊佛，因为他心中有佛，你说禅师像牛粪，皆因你心不清净啊。”历史上有寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，应如何处置？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”用退一步的方法来对治他，令对方感动而放弃他的恶行，所以各位要逆来顺受，要在反面找好处，不好记仇，仇恨心只会树立敌人，明白这个道理，才是真正明白佛法。修行若不能忍辱，面对批评、恶骂、挫折或逆境，便气沮意丧，只喜欢他人顺从己意，眼睛喜欢看好东西，耳朵要听美言美语，这类人没有智慧，是很难有所成就。若经得起考验，视恶骂、逆境为成就自己用功办道的增上缘，安然忍受，这才是有智慧的人，因为恶人都是来成就我容忍力的善知识，作为佛弟子，焉能不忍！
　　
　　我们要学习古德大智若愚的精神，广阔的心量，有个“拙”字，是修行之秘诀妙方，若能照着去做，一定能成功。
　　
　　叮咛语：
　　
　　“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这两句话，不是老生常谈，而实在对人有裨益。试想一想，大部分动武血案，不是纷争一开始时，就要置对方于死地，往往是不能忍一时之气而铸成大错，所以忍的力量和作用很大，值得大家细细思量。