第三十六章
　　
　　佛言：夫人离三恶道得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六情完具难。六情已具，生中国难。既处中国，值奉佛道难。既奉佛道，值有道之君难，生菩萨家难。既生菩萨家，以心信三尊值佛世难。
　　
　　这一段说明人类虽已离开三恶道得生为人，却或多或少仍未脱离八难的范围。佛经中以「盲龟浮木」的譬喻来说明人身的难得与珍贵：北海有一只盲龟，五百年浮出海面一次，海面上有一根浮木，在大海中随波逐流，浮木上有一个龟头大的小洞孔，试想，当这盲乌龟浮出水面时，要正巧将头伸入孔中的机率是多麽渺茫！在生死流转中，生为人身就是这麽困难的。
　　
　　生而为人，还有男女之别，佛经上说不得以女身成佛。为此，经常有人问：「佛教是否主张男女平等？」我说：「是啊！」又问：「那女人为什麽不得成佛？」我说：「可以呀！只要转成男身就可以成佛了呀！」一定又会有人问：「为什麽不是男转女身而成佛呢？」
　　
　　其实，佛是丈夫相，不是普通的男人身。在佛的三十二相中，有马阴藏相，就是一种中性相，在外形上，则是现丈夫相。日本的佛像不论阿弥陀佛、观世音菩萨，都有胡子。有人看了，心里很纳闷：「观音妈怎麽会有胡子呢？」其实，观音菩萨是中性的，他可以化现种种身相，他是过去的正法明如来，所以有胡子也就不稀奇了。
　　
　　「六情已具」，六情就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，有些人一出生就六根不完全，所以一出生就能六根俱全，是很不容易的；如果六根俱全，又能生值中国那就更不简单了，「中国」是指有佛法可听的地方；生值中国，又能与佛同一时代出生，委实不易；如果与佛同一时代出生，又能修行佛法，并且国君有道、政治清明，那就更难了；若又能出生在菩萨的家中，这更是难上加难。
　　
　　有些人受了菩萨戒，虽然还不是真菩萨，但是已经发愿学菩萨行，如果有小孩出生在这个佛化家庭中，又能全心信仰三宝，修学佛法，是非常幸运的事。