“佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”
　　
　　上章说色欲是祸根，后患无穷。这章告诫佛弟子切勿亲近女色，并进一步说明，如何远离女色。一开始佛便说：“慎勿视女色，亦莫共言语。”应以女色为诫，以防止生起爱欲之心。唐代有一位道琳禅师，三十五岁出家，严持戒律，甚至不见女人，不与女人共语，不受女人供养，只要看见有女人走过来，便马上回寮房，把门锁起来，一日一食，寒暑一裳百纳衣，女人不可见。佛陀虽在告诫男众，以同样道理，女众亦要远离男众。
　　
　　“若与语者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。”若必不得已，而须共语，应心存正念，作是思维，我非在家庸俗之辈，乃是一出世大丈夫，当处浊世而不受染，如莲花之出于污泥，有此正念定力，必能克服自身障碍。于《长阿含经》，阿难曾问佛：“佛灭度后，诸女人辈，若来受诲，当如何？”佛告阿难，不要与她相见。阿难又问：“若与相见当如何？”佛说不可与她谈话。阿难再问：“若与告语者当如何？”佛答要好好观想你自己的心！那么如何去观想？应观女色是身恶，共语是口恶，邪思是意恶，身口意都不能放逸。
　　
　　经文继续说：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”假使见到年纪大的女人，应作自己的母亲来看待，见到同辈，好像见到姐姐一样，见到年纪小的，看作自己的小辈。反过来说，女众对年纪大的男众，应作父亲或哥哥想，年纪比自己小的作弟弟想。与此同时，还要应运生慈悲心，要度化他们，不论男或女，不起分别心，用这方法去熄灭诸恶念。
　　
　　有没有想过，在我们居住的世界，只有男没有女，又或只有女没有男呢？不可能吧！所以在日常生活中，人人都有机会接触异性，如何能避免日久生情，生染着心。当然，男女不要太接近是一种方法，真的要共事一处时，就要常存正念，令邪念不起，这样可以自利；又常以慈心，劝其修道，方便利他。尤其是比丘尼，更要慎重。在男众当中，女众有这么多动作，就不好了，所以要用以上之方法来观想，不好的念头，会渐渐消失。有智慧的人，常常观察身体这个四大，不过由因缘和合而生，根本就没有一法可得，这个身体又很脆弱，很不究竟，女色是不值得去爱上的，用不净观来观想，我们这个身体所有都不净，自己不净，他方不净，自他都不净，就不会生起那么多欲念和妄想了。
　　
　　叮咛语：
　　
　　勿见女色，亦莫共言语，是为了杜绝一切有关女色的念头，因为不是圣人，所以防微杜渐非常重要。为什么要男女授受不亲，为什么要非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，就是为了断绝一切能引起色欲的外境，心自然清静得多，这是一个戒色欲的先决条件。当然还要正心思维。