“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。”
　　
　　上章说爱欲招苦果。这章特别指出色欲是修道者之一大障碍，比其他欲望，遗害更大，不可贪着。所以“佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，”佛说世人之欲望甚多，可以是男女夫妻、家庭眷属，也可以是对金钱、饮食、房舍之钟情，当然有些人是对地位、权势特别重视，但没有比迷恋于女色更为严重，祸患无穷，故说其大无外，没有边际。
　　
　　爱欲的范围很广，归纳起来，走不出佛门所说的五欲，即财、色、名、食、睡五样东西，这里所说的爱，指的是女色。出家人修梵行，实践不淫，断绝淫欲，不但身体行为，甚至思想念头都不能动。在家居士修的是不邪淫，虽是一夫一妻，也要尽量节制，因为淫欲是生死之根本，若要出离三界，首先要除根，好像一条船要起航，先要起锚，才能前进。我们这个身体，是从爱欲所生。过程中有几个不净，其一是种子不净，父精母血，加上个人对父母之爱，把精神投入母胎。其二是住处不净，怀胎十月，都是和母亲内脏之秽物做邻居。其三是出生不净，意思是要从母亲的下道走出来。最后是举身不净，臭皮囊包着的，里面有脓血、大小二便，可以说从头到脚，全身都不干净，都是不值得我们去贪爱的。佛将要涅盘时，其弟子们曾问：佛陀你老圆寂后，我们以谁为师父呢？佛陀回答：“以戒为师?。又问我们住哪里啊？“住四念处?。第一念就是要我们观身不净，试想一想，一日不冲洗身体，就会发出异味，睡觉时像一个活死人，死的时候，四大分离，身体变成一堆废物，都是污秽。所以说如对以上有执着者，要用不净观来对治，去观想，让欲念渐渐降低，达到不起。世间人有这么多烦恼与痛苦，皆因住着色欲。“赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。”还好的是，人们只有一个这样严重的欲望，假使还有多一个类似色欲般强烈之欲，要去追求，真是不堪设想！如果世上所有的人，都沉迷于色欲，谁也不肯去修道，那就天下大乱，社会上不论是男是女，对色欲恋而不舍，小则入狱，大者丧身，故此佛劝告我们，不要被五欲，尤其是色欲，扰乱我们的心智，这个众生通病，所带来的后遗症，就是痛苦，希望我们能提高认识，淡化色欲，取而代之，是起步修行，不论是持戒或念佛，都能令我们头脑清醒，用理智来控制心念，以佛法来对治欲望。
　　
　　叮咛语：这一段谈到爱欲乃为障道之本，修行不单因为爱欲而不成道，引用到一般俗人凡夫，也是因为爱欲，障碍正常生活，自毁前途家庭等等，不可不慎。