1?病危须知
生、老、病、死是人生必经的进程，但却很少人能坦然面临衰亡，因此经常忽略 了"临终"这重要的一刻；它是抉择"往生"最名贵，并且具有抉择性的一刻。因此，家里有人住院，当医疗罔效而病人的神智清晰，有所指示时，家眷应依其指示治理，直至往生后移灵到殡仪馆或家里为止。
本来在家里养病者，如有回光访魅照的征象，凡是会有"托孤"及立遗嘱的举动，此时应关照支属及家人返家筹办后事。环境应承的话，应替病人洗浴净身，若已皈依三宝者，可为其着海青，并在身旁小声引导病人跟从念经。如果不测衰亡者，只管在安置好尸体后，不行以恣意移动。 另外，并应留意下列数事：
在病重时，登门探病，与病者及家眷评论佛法，安慰身心，乃至可诵经祈福。若因此痊愈，则前去庆祝，而且观机逗教，发难证理。
病人所厌恶的人，停止于临终时呈现，以免引起困扰。
病人病危，可勉励他：人只要一息尚存，就怀有无穷但愿，但愿是生命最柔美的特质。能心怀但愿的往生，也是愿力的展现。
保持平安，不行于病人前商榷工作，或产生争执。
病者若已药石罔效，可放弃插管、强心剂、心肺清醒术等施舍处理赏罚，由于这些只有徒增患者身心的疾苦及医疗挥霍。若此时主治医师不愿放弃，应会同其余医师及家族做抉择。
人一过世，不宜哀嚎大哭、摇摆、塞手钱、拜脚尾，乃至顿时替亡者易服等，由于此时亡者神识未离，会令其贪恋不舍，增进疾苦。
大夫公布病人衰亡后，可稍待半晌再移往殡仪馆，或作其余处理赏罚。
判定是否衰亡：可请大夫或有履历者诊断检视(瞳孔放大、无脉搏、满身酷寒)。
病人病危，可礼请法师或道友前来助念，亲人亦应在旁一路助念，辅佐亡者往生极乐净土。
可请病人恭顺且善说法要的有德父老，慰藉启发病人，劝其同心用心念经，求生净 土。
请病人预立遗嘱，并为其布施积德。
筹备后事，如：抉择土葬或火化？由何人签字印发讣文？是否创立治丧委员会？清算病人随身衣物、备购棺木等，统统筹备停当，省得往生后惊慌失措。
临终是"升"、"沉"的最重要关头，家族若在此时高声抽泣，引起病人悲哀的情感，累他犯错，失却往生善道的机遇，那是无益而有害的，此当切戒。
1?助念须知
"临终助念"，是辅佐临终者提起正念的意思。
"万般带不去，唯有业随身?quot;人两手空空的来，又两手空空的去，凡间上的统统名利、繁华荣华，在无常到来时，任谁也带不走，唯有所做的善恶业缘随身。以是一样平常民间佛道殽杂虚耗丧仪对亡者毫有时义，唯有为亡者超度累积好事，才有益于亡者往生仙人天下，依正肃静。尤其，临命终时，身为释教徒，更应该助亡者一臂之力，为其助念。
助念的坚守
在临终以致往生时，为其助念，使之安然拜别。
有的人于临命终时，或为病痛所苦，提不起心念经，或因家眷悲伤抽泣滋扰，或为恋念世俗舍不得，于是临终最后一念，竟随烦恼而去。以是此时必要有工钱其助念，增进善缘。
有的人念经只为求佛保佑、延寿，如念经可祈叱责愈，如临终畏惧衰亡，病民气烦疾苦，可为其助念慰藉之。
是心作佛，是心是佛，临终之人听闻佛号，同心用心不乱，即得往生西方净土。
留意事项
供奉佛像，使病人观见圣像，发菩提心。
助念的佛号声需坎坷相宜，快慢适中，字字理解，句句清晰；助念的法器以引磬、木鱼为宜，能令亡者闻之心地清净。
助念人数多时，可轮班助念；人数少时，可用念经机帮助。首要是令佛声不绝，家族亦应插手助念。
病人如呈现各类不善的状态，或口出不善的说话，应随时善巧导正，勿使产生烦恼。
家族切不行对病人说眷恋话，或临床洒泪，以免侵扰病人的正念。
若亡者顾虑家人未回、心愿未了，眼睛不闭，家人应以手轻轻帮亡者闭上。下手前先以问话方法奉告，如有未完成的事，帮你完成，致意心。
一样平常有往生后必需助念八小时才入殓之说，这是已往农业期间，一样平常子女在外修业、事变，闻讯后不能及时赶回，因此，定八小时是以期待亲人，使能见亡者最后一面。现今期间配景差异，以是不必执着必然要八小时后才入殓。
善导人人《临终正念诀》载，凡统统性命终，欲生净土，须是不得怕死，常念此身多苦，不净恶业各种交缠。若得舍此秽身，超生净土，受无量快乐，脱节存亡苦趣，乃是称意之事，如脱弊衣，得换珍服，但当放下身心，莫生恋着。
凡遇有病之时，便念无常，同心用心待死，嘱咐家人及看病人、往来问候人，凡来我前，为我念经，不得说面前闲杂之话、家中黑白之事，亦不须软语慰藉祝愿安乐，此皆虚花无益之语。
若病重将终之际，支属不得垂泪抽泣及发嗟叹懊恼之声，惑乱心神，失其正念，但一时同声念经，待气尽了，方可哀泣。才有丝毫恋凡间心，便成罣碍，不得脱节。
若得明晓净土之人频来策励，极为大幸。若依此者，抉择超生，即无疑也。
二、撰写遗嘱
生、老、病、死在人生是一个进程，尤其是在面临"衰亡"时，许多人城市事先作好布置。其处理赏罚方法许多，有人喜好土葬、火化、海葬、空葬、或提供应医学界作剖解研究之用。在印度，尚有一种习俗，是将往生后的身材放在荒郊外外，与鸟兽结缘??。为告竣这项与本身亲自的最后一件事,又无奈的不能亲身完成，只好借着遗嘱来叙述心愿。
报载美国前总统布什佳偶立下遗嘱，愿于逝世后，将身上任何器官捐作科学尝试之用。贵为一国首脑，都要事先普告众人本身的意愿，可见各人对遗嘱的重视。
"遗嘱"，凡是指人在逝世前所遗留的心愿言辞，或为使本身的最后意思，在衰亡后能产生法令上的效力，而依法定方法所为之无相对人之单独举动。
现今社会上有很多遗产纷争题目，皆源于未在生前预立遗嘱，不分明预立遗嘱的重要性。以下就民法有关划定，列出几点留意事项：
1?遗嘱通则
无举动手段者及未满十六岁者不得为遗嘱。
遗嘱人于不违背关于特留分划定之范畴内，得遗嘱自由处分遗产。
1?遗嘱的种类
自书遗嘱：应自书遗嘱全文，记来岁、月、日，并亲身署名，若有增减涂改，应注明增减涂改之地方及字数，另行署名。
公证遗嘱：应指定二人以上之见证人，在评判人前口述遗嘱意旨，由评判人条记、宣读、讲授，经遗嘱人承认后，记来岁、月、日，由评判人、见证人及遗嘱人偕行署名。遗嘱人不能署名者，由评判人将其事由记明，使按指印代之。前项所定评判人之职务，在无评判人之地，得由法院书记官行之，侨民在中华民国领事驻在地为遗 嘱时，得由领事行之。
密封遗嘱：应于遗嘱上署名后，将其密封，于封缝处署名，指定二人以上之见证人，向评判人提出，告诉其为本身之遗嘱，如非本人自写并告诉抄录人之姓名住所，由评判人于封面记明该遗嘱提出之年、月、日及遗嘱人所为之告诉，与遗嘱人及见证人偕行署名。
代笔遗嘱：由遗嘱人指定三人以上之见证人，由遗嘱生齿述遗嘱意旨，使见证人中之一人条记、宣读、讲授，经遗嘱人承认后，记来岁、月、日，及代笔人之姓名，由见证人全体及遗嘱人偕行署名，遗嘱人不能署名者，应按指印代之。
口授遗嘱：遗嘱人因生命危机或其余非凡气象，不能依其余方法为遗嘱者，得依左列方法之一为口授遗嘱：
由遗嘱人指定二人以上之见证人，并口授遗嘱意旨，由见证人中之一人，将
该遗嘱意旨，据实作成条记，并记来岁、月、日，与其余见证人偕行署名。
由遗嘱人指定二人以上之见证人，并口述遗嘱意旨、遗嘱人姓名及年、月、日，由见证人全体口述遗嘱之为真正及见证人姓名，所有予以灌音，将灌音
带就地密封，并记来岁、月、日，由见证人全体在封缝处偕行署名。
下列之人不得为遗嘱见证人：
未成年人。
禁治产人。
担任人及其夫妇或其直系血亲。
受遗赠人及其夫妇或其直系血亲。
为评判人或代行公证职务人之同居人、助理人或受雇人。
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