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【达曰：若然者，但得解义，不劳诵经耶？】法达问：「假设我懂了《法华经》的意思，那我从此不用再诵了？」这当然是不对啊！【师曰：经有何过？岂障汝念？】《法华经》有什么过失？难道它会障碍到你吗？开悟了不是不用做，你不要以为已经领悟了就不用做了，那是懒惰，是理事没有圆融。【只为迷悟在人，损益由己。】〔迷〕跟〔悟〕在于自己。你要有所〔损〕还是有所增〔益〕，还不是靠自己？你自己要成为怎么样的人，要不要长进，都是你自己，跟经典有什么关系呢？【口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。】这句话很有名，告诉一些要诵经，但不懂，不会用经中的涵义去生活去力行的人。如果有人问你每天在做什么，事实上人家是在问你怎么修行，如果你说：「我每天都静静地自我反省，遇到事情我都能够冷静去处理。」这样我反而能够赞叹你。如果你说念佛经几千几万部，你不见得懂，但我不是否认你这样做，我要听你真正修行的功夫，要听你讲出来，你有功夫在这里，〔口诵心行〕，你在诵经，但是经中的涵义你懂，才能够依教奉行，落实在生活，你就懂。你只会诵经，不会用在日常生活，你就是被这本经所绑所困所转，那不是太冤枉吗？！【听吾偈曰：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作雠家。】你诵这本经这么久，但你跟它的〔〔义〕理完全背道而驰，那不是跟它当个冤家吗？【无念念即正，】念念不执着就是〔正〕。【有念念成邪。】念念执着就是〔邪〕。【有无俱不计，】也不可以有个概念说「我念念不执着」。有修没有修，有境界没有境界，全部抛一边，两个都不执着。【长御白牛车。】就是一佛乘的意思，也就是说这样你就可以驾驭你的佛性。

【达闻偈，不觉悲泣，】之前他《法华经》虽然没有悟，但已经诵了三千部了，所以经六祖大师一点，他就贯通了。你们没有很熟悉《法华经》，所以你们的感动很有限。这跟你过去的背景有关系，你读得深，给你点一下，你就听懂了。《法华经》你看一两品，看方便品就好，看完再来跟这个公案搭配，感受会更深。【言下大悟而告师曰：法达从昔已来，实未曾转法华，乃被法华转。】迷失在自己的邪知邪见很久了。不要我今天讲完，你都还不承认自己迷失，那开悟就更不用讲了。