这两句话万万留意！假如介入佛学测验，必然会考到的。「以是者何」，这是什么来由？所谓我相，原来长短相，是假相，下面接著人相众生相都是假相。佛学说的这个「我」，就说明来看，我们此刻必然是有个我，有个身材，佛学嗣魅这个身材是四大假合之身，骨头呀，肉呀，这些对象凑拢来而成的暂且的我。并且生下来到了第二天，谁人第一天的我已经朽迈了，满月往后，与第一生成下来也完全差异，十岁与一岁也完全差异。总而言之，我们本日坐在这里，十二年往后的我们，满身连骨头都换了。以是这个肉体不是我，是假我，这是个器材，暂且借来用。便是这个电灯胆，暂且借来用一用。以是此身非真我，长短相，假相，不要认假为真了。身材的我既非真我，那么我们的思惟意识，动机是不是我呢？也不是，由于每一分，每一秒头脑意识城市变去；尤其年数大的时辰，已往几十年，乃至此刻说的话，都随时健忘，以是说可以或许思惟、意识、动机也非我，这些都不是我。「我」都尚且非我，哪里尚有你、我、他，那都长短我，统统无相。万有的相是人缘拼凑，是假合的虚妄相，不是真实。可是虚妄不是没有，只是偶尔暂且的存在罢了。以是说我相即长短相；推而广之，人相众生相寿者相也都长短相。金刚经使我们同时认清，不要被虚妄的人生，和物理天下的暂且征象，骗去了本身的伶俐，骗去了本身真性的情绪。

真性的情绪这句话，有没有题目呀？有题目！真性怎么会有情绪，真性不是没有情绪吗？所谓情绪者，即非情绪，是名情绪。情绪也是虚妄相；可是，假如佛没有情绪，佛不会发大悲心，大悲心等于情绪心。不外，佛的情绪不是痴迷的，统统相即长短相，真正的悲心，没有悲心的陈迹，只是理所虽然而行去，原理就是云云。

怎样见佛

接著是一句很是重要的话，各人要学佛，去哪里见佛啊！「离统统诸相，即名诸佛」，分开了统统的相就是佛，这是真正的佛。那么你说我们在大殿上不必要拜佛了！要拜呀！即假即真。相是虚妄，由于星期这个虚妄相，你本身此心有真正的诚实，提倡了真实的诚敬，那就是「信念清净」，就可以「能生实相」。这个实相的地步就是离统统诸相，统统相皆不著。以是，有人不著相的礼佛，就是一念之间，也不必合掌，也不必敬拜，他一念之间，已经顶礼了十方三世统统诸佛。

有一个禅宗公案，说有一个小孩子要小便，跑到大殿上转来转去，其后对著佛的正面，他就小便了。有个法师出来看到说：你这个小孩太没有规矩，怎么对著佛就小便？小孩说：十方三世都有佛，你叫我向那一方小便呀？

反过来说，十方三世都有佛，方方都是佛，中央是毗卢遮那佛，中心一念诚敬，十方三世诸佛皆在今朝。怎么样在今朝？离统统相，即名诸佛，这个原理必必要搞清晰。

这多数是须菩提在哪里演讲，讲给佛听，佛是听众。换句话说，是他向佛陈诉，接著是佛的印证，佛的奖状发下来了。

可贵的人

【佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。】

佛说，是的，就是这样，你讲得很对，就是这样。将下世的众生，有人听到金刚经的原理，没有被吓住，那就是一个希有的人。惊是吓住了，怖是精力惊愕，很是惊愕；譬如我们走夜路，看到一个黑影子，一下子吓住了，谁人是惊。怖呢，很是惊愕，耐久的内心恫吓，谁人是怖。畏时刻更长了，不断的畏惧。像我们在座的，个个都是第一希有，听了金刚经不惊不怖不畏，并且没有不懂的人，个个都懂了。

究竟上有没有又惊又怖又畏的人呢？这在修持佛法的时辰就看到了。我们许多人学佛，都想求空，比及空的地步一来，反而吓住了。很多人说：我吓死了，吓得我的汗啊，像黄豆那么大，由于我没有了。我说你学佛不是想求个无我吗？怎么还吓住了呢？以是说慧，这个佛学名辞，用的很是好，慧是要力气的，慧力不足，好事的功力不足，就有惊、怖、畏的征象。

未来的期间，有人成绩金刚经般若这个窍门，不惊、不怖、不畏，佛说，这小我私人，真长短常可贵了。佛嗣魅这个希有，就很重，佛给我们的这个价格，奖金就很重了，很是希有，险些不行能，假如也许了，就是超凡入圣。

【何故故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗密。是名第一波罗密。】

何故故？什么来由呢？金刚经的特点，是使我们知道无住、无相、无愿，这是大乘的心印。此心要随时无住，随时不著相，随时随地的无愿。你嗣魅正要我们发大愿，怎么无愿呢？大慈悲虽然是愿力，慈悲过了就不住，没有叫你一天到晚坐在哪里哭啊！过了就不住，以是说愿而无愿。

第一波罗密是大伶俐成绩，大彻大悟，成佛，也就是般若实相。般若实相原来无住，原来无相，原来无愿。虽然各人不要会错了意，青年同窗们基础发不起愿力，觉得你原来无愿，已经合于佛法了，那就很糟糕。无愿，就是统统大慈悲用过了便空，无住。因此说，第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。第一波罗密也就是般若，大伶俐；而般若里的实相般若，就是见道体，也就是我们后裔禅宗所谓的明心见性。

什么是忍辱

【须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】

题目来了，前面一起下来都是讲般若，是菩萨六度里最后的一度──伶俐成绩。所谓的六度也已经说过，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。换句话说，这也是学佛的一个序次。