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【我今不施功，】佛性不是修来的，是你悟就有。佛性原来就存在，是你已往忘记它了，你此刻知道就好了。他为什么可以或许〔不施功〕？由于他大白了，以是他可以或许无为，可以或许放下，以是当下就佛性现前。【佛性而现前。】这叫原来脸孔现前了，你看到你就是虚空，你看到原来无一物。【非师相授与，】固然听到六祖人人的开示，固然听闻佛所说的法，云端佛学，可是我的佛性并不是别人给我的。【我亦无所得。】没有由于你开悟你就获得什么，由于那是你原来具足的。「唉呀，原本我原来是这么幸福快乐的人！」幸福快乐不是从表面来的，而是你此刻发明到的。为什么许多人喜好读禅宗的对象？由于他一看到，就说：「啊，这个就是我想要的！」你想要什么？你想要懒惰吧！不消修最好啊！要不要修？要。怎么修？你不执着就好了。不执着是要修照旧不要修？你本身想。何须再缔造一个观念相互抵牾呢！你要知道，你必然要信托有人可以刹那开悟，你也必然要信托我们忙了几辈子也没有开悟。那有秘诀，你真懂它吗？你此刻在执着，就代表你对真理没有透彻。不然，你通达了，不消等，你当下就放下了。说是放下亦是骗你，放下原来就是化名；说梦真实亦是骗你，梦原来就是梦，哪有什么真不真实的题目？以是梦醒不就好了吗？以是不执着不就好了？说是这么说，什么时辰做获得？若一日，若二日，若三日，我们是多生累劫这样若。你要看佛经写的对象，它有它的原理，它不是乱写的。有人讲：「稀疏，翻译的人怎么翻？就若七日就好了，为什么要从若一日，若二日…？」它的意思是有的人一天就开悟，有的人要两天，有的人要三天…，根器较量差的，要七天。你看我们高出几多天了？以是你不要觉得这样翻译很烦琐，它不是这个意思，而是说，真的有人这样就悟了。你看了《六祖坛经》，你看中国这么多祖师大德、禅师，证明真的就有人悟了。【师曰：汝今彻也，宜名志彻。】六祖人人知道他开悟了。所觉得他取法名。【彻礼谢而退。】读公案就看你怎么去读，偶然辰你会越读越有信念，偶然辰你会越读越泄气，「人家都这样，就我没有步伐，我不看了，我不是这块料。」那你是哪块料？「我照旧诚恳就好。」你可以或许诚恳得下去吗？不要骗我啦。真理不彻，心要死很坚苦。假如你知道本身在捡石头，那不捡才不坚苦；假如你说我捡的是黄金，那你照旧会执着的。