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【达蒙启发，踊跃欢喜，以偈赞曰：】他开悟了。他之前还没有来曹溪之前，已经诵了三千部的《法华经》。现在经六祖大师的一番开示。【经诵三千部，曹溪一句亡。】〔亡〕就是终于打破他的执着。【未明出世旨，】就是之前不明白佛的本怀，不明白佛的本意。禅宗常常有这样的对话：什么叫祖师西来意？就是佛意。你明白佛吗？明白佛的心意吗？你不明白，一定很难修，一定乱修。坦白讲，你只要不了解一个人，你怎么对他好，他都会觉得不好。你都不了解他的心意，你事事听他的话，他会说你这个人没有用。你对你的子女丈夫那么好，还被他们嫌。佛太了解众生，问题是众生不了解佛，这很可惜。【宁歇累生狂。】〔宁〕就是怎么。我们常说：「你是不是应该歇歇脚？」「你是不是应该休息？」「你是在想什么？」「你的心可不可以止息？」我们众生一辈子都在想，到底在想什么？如果你的想法不能够止息，那就是〔累生狂〕，多生累劫妄想不断，怎么能止息你的狂心呢？法达一开悟，就悟到他自己在耽误自己，他的妄心狂心让他自己不能止息。【羊鹿牛权设，】〔羊鹿牛〕三乘是［权设］权巧方便。为了众生才安立设立那个名词，那个阶段。事实上一路就到底了，就好像虚空没有楼梯啊！但你们常常在想一个问题：「你拿一个楼梯让我爬上虚空啊！」你就一定要楼梯，才觉得比较安稳。好，你要楼梯，佛就教你爬楼梯，跟你讲第一、第二、第三个…阶段，这些阶段都叫做权巧方便，但你不可以说佛错。【初中后善扬。】讲的就是阶段，无论是哪个阶段，佛这样跟你讲，你不可以说不好，都是善。为什么？都是要让你回头是岸，让你回归一佛乘啊！所以我们明白，就不可以误会佛。【谁知火宅内，元是法中王。】前面佛讲「三界如火宅」，你要赶快逃离，现在法达开悟了，这里面的解释就看你的程度了。第一种最简单的解释，在火灾的现场那个人就是佛，〔法中王〕就是佛的意思，所以佛逃出去，他还是佛。第二种解释，哪里有什么火不火灾？哪有什么三界内三界外？那原来是妄想。但是，我还是建议你们要逃出火场。这句话的意思就是说你就是佛啦！虽然我们现在处在三界内，但你还是佛。如何逃出三界？当你悟到你是佛的那一刹那，假名离开三界。为什么这么说？因为三界本来是假的。【师曰：今后方可名念经僧也。达从此领玄旨，亦不辍诵经。】为什么六祖为他取名〔念经僧〕？意思是说：「法达啊，你已经开悟了，但从今之后《法华经》还是要继续念。」你不要说：「师父，我还没有开悟之前，我都有做早晚课。我开悟之后要不要做早晚课？」还是要继续做，有时候是做给别人看的。要注意我这句话。为什么？因为别人看你认真做早晚课，而生起修行的心。开悟之后还要打坐，那是坐给别人看的，要慈悲点。