六祖人人瑰宝坛经时机品第七之八 语怀让 出一马驹踏杀全国人
[经文]
怀让禅师，金州杜氏子也。初谒嵩山安国师，安发之曹溪参扣。让至，星期。
师曰：甚处来？
曰：嵩山。
师曰：什么物，怎么来？
曰：说似一物即不中。
师曰：还可修证否？
曰：修证即不无，污染即不得。
师曰：只此不污染，诸佛之所护念；汝既如是，吾亦如是。
西方般若多罗谶：“汝足下出一马驹，踏杀全国人。”应在汝心，不须速说。
让豁然契会，遂执侍阁下一十五载，日臻玄奥；后往南岳，大阐禅宗。
[星云人人译文]
怀让禅师，金州杜氏人家的儿子。最初到嵩山参谒惠安国师，惠安人人遣他到曹溪参学。怀让到了曹溪，虔敬顶顶礼，六祖问他：你从什么处所来？
怀让答：从嵩山来。
六祖问：什么对象这样来呢？
怀让说：说是像一个什么对象就差池了。
六祖说：还可以修证吗？
怀让说：修证不是沒有，污染则不行得。
六祖说：就这个不污染，是诸佛所共护念。你既是这样，我也是这样。印度般若多罗曾有预言：你门下将出生一匹马驹，纵横全国，人莫敢当。这預言，你要默记在心，不要太早说出来！
怀让当下豁然契会，于是就在六祖身边侍奉十五年，日渐体达顿教巧妙意旨。其后前去南岳衡山，大阐禅宗顿教窍门。
［星云人人题目讲授］
怀让禅师在六祖人人处得法的颠末怎样？
怀让禅师，是金州人士，俗姓杜，二十三岁的时辰，到河南的嵩山参见慧安禅师。不久，又再到广东参见六祖。六祖一见到怀让禅师即问：什么处来？
怀让诚恳地说：我从嵩山慧安先生处来。
六祖再问：什么物恁么来？
怀让禅师无言。直到三十一岁，开悟往后，他对付这个问題终于会心了，就去处六祖人人陈诉说：我怀让已找到了入门，有了一个会处。
六祖人人问：怎样会心呢？
怀让禅师答复：说似一物即不中。并说：修证即不无，污染即不得。
六祖当下教授密意，也传法给怀让禅师。
得了法的怀让禅师，继承随侍在六祖人人阁下，一向到六祖示寂前二年，才分开曹溪。
悟道的禅师，他们的心境偶然辰把存亡看得很淡；可是，心领神会，心心相通，那是他们很在乎、很介怀的事。以是，有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨，问渠那得清如许？为有源头活水来。”心就是我们的道之源、悟之本，就是参禅流不尽的活水；你悟道了，正如水源永久流之不尽。
怀让僧人曾经住过南岳二十四年，跟青原行思禅师比起来，应该算是晚几年的子弟，可是其后有人尊称他们同是第七祖，乃至在禅宗的宗谱里，怀让禅师又赛过青原。他的法嗣哪祖道一禅师，可以说最为精巧，他担任了怀让禅师“泛泛心是道”的道统。怀让禅师初谒六祖人人时，六祖说，西天竺的般若罗曾经預记“汝足下出一马駒，踏杀全国人”，指的就是马祖道一禅师。
马祖道一禅师初参怀让禅师，也曾留下一段烩炙生齿的公案。其时怀让禅师住在江西般若寺，有一个青年每天到般若寺的大雄宝殿打坐参禅，怀让禅师知道他是法器，因此很体谅地问道：大德！你在这里做什么呢？
青年不喜好有人打搅，勉強答道：打坐。
问：为什么要打坐呢？
答：为了成佛。
怀让禅师拿一块砖头，在青年座旁天天推磨，颠末多日，青年末于好奇地问道：叨教你天天在这里做什么？
怀让禅师答复：喂授磨砖头啊！
问：你磨砖头做什么？
怀让禅师说：为了做镜子啊！
青年迷惑道：磨砖怎么能做镜子呢？
怀让禅师反问道：磨砖既然无法做镜子，你在这里打坐，怎么也许成佛呢？
青年大惊，终于息下狂妄的心，立即敬服的起家顶礼问道：那要怎么样才对呢？
怀让禅师很是和蔼地说道：譬如赶一辆牛车，若是牛车不进，是应该打车子呢？照旧打牛呢？
青年听后，问道：要怎样专心，才气到达无相三昧的地步？
怀让禅师答道：学心地窍门，就像播种，我为你讲授法要，就像天降甘露，只等人缘和合，云端佛学，就能见道。
青年末于言下大悟。他，就是禅门一代宗师马祖道一禅师。 (责任编辑：admin) |