《华严经·净行品》第035愿--【若举于足，当愿众生：出生死海，具众善法。】
【广释】抬脚准备走路的时候，普愿一切众生，不要继续在三界生死里轮回，能够具足修一切善法。
【宣化上人1974年版】假设要举足走路的时候，应该发愿，当愿一切众生，都出离生死的苦海，具足一切善法。也就是五戒、十善、三学、六度之法。
在下单的时候，应念：
「从朝寅旦直至暮，一切众生自回护；
若于足下丧其形，愿汝实时生净土。」
所以比丘行路时，不踏青草，深恐足下伤害生灵，这是爱惜众生的表现。
【宣化上人1981年版】「若举于足」：若是举于足，这是走路的时候了，前边那坐完禅下地了，但是还没有走路呢！现在是举足了。举足的时候，应该有一个偈颂来念，说：
从朝寅旦直至暮 一切众生自回护
若于足下丧其形 愿汝实时生净土
「从朝寅旦直至暮」，朝就是早晨早起，寅旦就是一天光的时候；直至暮，到这个晚间，暮是晚间。「一切众生自回护」，一切众生你都自己回避一点，自己保护自己。我因为不注意，或者不小心，没看见你，所以你要自己回避一点，你看我下地要迈步的时候，你赶快走，赶快逃之夭夭，不要在这儿等死，所以说「一切众生自回护」。
「若于足下丧其形」，假设你也没有跑，我也没有看见，我有一个无知的罪，你有一个枉死的罪，若于足下丧其形，若把你的身体死了，「愿汝实时生净土」，我发愿请你即刻就往生极乐世界去。
要诵这首偈颂，还有个咒来念，这在《毗尼日用》上都说得很清楚。所以说「若举于足」，举于足就是将要迈步的时候。「当愿众生」：这时候也来发愿，当愿众生，「出生死海」：所有一切众生都离开这个生死的苦海。「具众善法」：具足一切众善的法。
【大愿法师简释】前面讲我们起床了、下床。下床以后抬起脚来向前迈开的时候，就愿一切众生都能够“出生死海”，不要再继续在欲界、色界、无色界这个三界里面流转了。走路的时候我们要观照一切众生超出六道轮回的生死苦海，走向成佛之道！不管我们走到哪里去都能够这样子观修。
我们佛弟子应该是这样子：我们一起床，开始走了，我们就观修上师三宝：上师在我们头顶上放光加持，在一切众生头顶上面放光加持，然后走向菩提道，走向觉悟的道路。种下这样子一个因，就能够生生世世不离三宝，走向成佛之道！
“具众善法”：每一天都能够具足修一切善法，万行门中不舍一法。
我们醒过来的时候要观修：感恩上师三宝的加持，让我从生死苦海之中觉悟过来，愿一切众生都能够从生死苦海之中超脱出来！
接下来是醒来了以后，眼睛不太好的人就可以眼球顺时针转三圈，逆时针转三圈，心里面默诵“南无日光童子！南无月光童子！南无金光明经！”这样对眼睛更明亮有帮助。并且更重要的是心里面要发愿：愿一切众生开智慧眼，得法眼净！醒了以后，就愿我能够过充实、有智慧、觉醒、慈悲的一天，不要浪费光阴。
你起床一醒过来，马上这样子地思维的话，全天就都容易保持正念，并且就这一念都有无量无边的功德，就容易正念成片，乃至于一心不乱。
所以修行不是说你到了自己家里面佛堂，开始诵《普门品》，念《大悲咒》了，这个时候才开始，如果你这个时候才开始就已经迟了，而是从你一醒来，一睁开眼睛就开始修行了。
然后坐起身来的时候要观修一切众生都得到上师三宝的智慧之光的注照，能够自在无碍。愿一切众生每天都能过智慧觉照、慈悲喜舍的有价值的生活，最有意义的觉醒的生活，在生活之中了生死！愿一切众生每天所走的路都是觉悟的心路历程！愿我今天所说的话都是智慧的法语，都是传播真理，宏扬正法，帮助一切众生觉悟！
所以我有这样子一种使命感，紧迫感，应该要尽快起床。
穿鞋的时候就观想：愿一切众生都能够乘般若船，到涅槃彼岸！
这样子是我们学会了这一句“若举于足，当愿众生：出生死海，具众善法。”
【海云继梦法师简释】当抬起脚要向前迈开时，要提高警觉，希望一切众生都能「出生死海」，不要再在三界中流转，「具众善法」，此善亦非相对的善，而是究竟清净的。我们常说外在的境界就是内心的展现，各位是否能感受到？譬如今天天气好坏，与我内心有什么关系？如果内心被天气所影响，那么昨天天气不好，心情就跟着不好，今天的天气变好了，心情也开朗了。
一般人常有个观念，总希望自己的生命跟着理想走。这样的人绝对痛苦，反之若能跟着生命本来的状态走，才能获得绝对的幸福。照着生命的既定模式、既有情况来生活，并不表示消极，也不是宿命论，因为在整个生命的洪流中，个人是无法做主的。死总是要死，有福报就是有福报，没福报就是没福报，生命的本质人人皆同，问题在于你要不要自寻烦恼。想让生命跟着你的理想走，绝对烦恼不断，修行就是教我们学习跟着生命走。
想要改变命运扭转乾坤，唯有好好修行，别无他法。想用一己之力扭转生命，绝对会失败，就像河流朝那个方向流是一定的，现在要它转向，得费多大的力量？除非有足够的福报，或许会有些微的转变，否则徒劳无功。社会总是强调我们要创造命运，这只会带人走向毁灭与痛苦，绝不会幸福，唯有顺着生命的潮流与趋势走，才能够开花、结果、幸福、解脱。
由于社会教育的影响，总是教我们努力去成为一个所谓有用的人、成功的人，使得我们不断想去创造。这种创造确实可以在社会上、物理界上，也就是物质现象界中得到许多成就。可是内心的空虚、恐惧和无奈感却依然存在，死亡来临时仍无法坦然面对死亡，依然会在痛苦的边缘挣扎，对其生命的本质毫无意义，对于虚幻的假相反倒还有一阵涟漪。唯有当大家不再追求名望财势的时候，才是世界大同，天下太平的时刻。当人人都致力于追求的时候，竞争就开始了，一旦有竞争，便有勾心斗角，所以当一个人为达到目的而努力时，显然就注定要为这个社会种下动乱的基因。
现在我们要谈的，就是生命的本质该如何去提升？不要为社会的假相所误导。你尽可以去创业、奋斗，但一定要懂得奋斗是无常的，随时要做放下的准备。不要以为成功就是好，其实成功也是失败的开始，但也不要因此害怕失败，因为总有成功的时候。这就是了解性，有了充分的了解，生命的质量便完全不同。 (责任编辑：admin) |