一个人也是这样,我说我是智海,这是名字,我不认,可以冒充。说这个形状就是智海,这也不可信,可以整容,做手术整容,整得一摸一样,今天还有克隆人,你是什么把你克隆成什么。那么最重要的区分是什么?这个智海最容易这样起心动念,而你的起心动念与他是一样的。他最喜欢这样为人处事,这个习惯恰恰就是智海的习惯。我们来看这些细节。一看:“哦,那你就是智海无疑!”对不对?他从哪里分辨呢?从行为上去分辨,从细节上去分辨。我们今天也可以从细节上来成就诸佛菩萨。菩萨是怎样做的,我们就学着怎样做,你要把起心动念都学得像诸佛菩萨那样,乃至生活的细节。菩萨是怎样去生活的,我们就怎样去生活;菩萨是怎样起心动念,我们就怎样起心动念。行了!从内在里面就把自己装成诸佛菩萨了。 今天我们造一尊佛像还要装藏。装什么藏呢?如果是观音菩萨,我们就把《大悲咒》、《观音经》给它装在里面,那是它的心脏。今天我们这个躯壳,那是物质上的,你要把它变成诸佛菩萨该怎么办?他不是凡夫,他是诸佛,他是菩萨。怎么办?把菩萨的心,叫借心,装进心里去。对不对?把菩萨的语言,给它装一个程序。你说话,不说就算了,说就一定要说菩萨的语言。行为,我们也装藏。诸佛菩萨六度四摄,统统把你原来凡夫的习气毛病全部转过来。当你真正装到这种的时候,开了光了,装了藏了,你就是一个能够发挥菩萨大用的真佛菩萨了。可不可以?可以的嘛。 那些木头的佛像,泥巴的佛像,装了藏它的确就不同了。开了光以后,的确就不同了。不知道你们感应过没有?有个当兵的,他学佛,跑到我们寺庙的大雄宝殿。那尊佛像让宽霖老和尚装了藏,开了光了,他来一顶礼就感觉不同。他立马跟我说佛像开了光了?我说是,刚开光不久。他能感受到!一个木头的佛像,一个泥巴的佛像,装了藏了让人感觉就不同。我不相信你这个人,真真实实地把菩萨藏经装进去了,把菩萨戒经装进去了,把身口意三业都给你转变过来了,他还是假的吗?不会是假的嘛,他就变成真的了。所以说,我们要有这样的心态,求受菩萨戒我们也应该有这样的作意。 (三)求受菩萨戒应如实作意 这是三种作意。一个是上品作意,一个是中品作意,一个是下品作意。在求受菩萨戒的时候,不仅仅是要发皈依心,不仅仅是要如理如法的在意识上去成就,在行、住、坐、卧四威仪上去成就。行住坐卧四威仪那是形象上装,动作上装。于是,我们在心地里面应该也这样起心动念来求受菩萨戒。那就是从内心上去成就,拿密法来说就是身口意三业相应。这个如是作意,就是心地里要与它相应。当你起心动念都做到这样,你不是佛也是佛了;当你起心动念做到这些细节,你不是菩萨也是菩萨了。所以,它从法上来成就。 第一种作意,就是上品求受菩萨戒。上品求受菩萨戒怎么样作意呢? 唯愿十方三世佛 以大慈悲哀愍我 我们祈求十方三世诸佛菩萨,以无缘大慈同体大悲,哀愍于我,摄受于我。 我处轮回无所依 生死长夜常不觉 可怜我们这些众生处在轮回当中,无所依托,在生死的长夜当中常常不觉悟。 我在凡夫具诸缚 狂心颠倒遍攀缘 我没有佛法,没有求受菩萨净戒的时候,我们具备许多疏忽,具备有许多烦恼。心是颠倒的,是张狂的,就在外面的见闻觉知过程当中,到处去攀缘。你看今天我们的心,没有抑制的时候是不是到处去攀缘?成天就像个没事的小孩,“哎呀哎呀,这个是电灯,这个是房子,这个是柱头!”看到别人贴一张报告《佛说阿弥陀经》,他嫌你能认字,嫌你知道这个是棉花,这个是房子,这个是电灯。小孩都知道嘛,。但是我们就是喜欢干这样的事情。为啥呢?到处去分辨,到处去起名字,到处去显摆。那个心到处去攀缘,成天就干这种事。 心,没有抑制,见到什么就抓什么,我们没有以戒为师的时候是不是这样?就是这样。眼睛看到万万千千的现状,他会分辨;耳朵听到种种的声音,他会问这是什么声音;口里面吃到种种的美味,他会分辨。眼耳鼻舌身意在见闻觉知过程当中,心没有一刻是停止的。念佛的人也是这样。他说:“师父,我念念念的,怎么见到地下有龙、有鬼、有狗?”见到就见到了,你分辨它干嘛?又不是你所要求的,那也不是你所念的,你念的就是诸佛。而你的心只有安住在诸佛上,不要安住在那些不希望的对境上。管你天来、龙来、鬼来。跟我不相关!只要你攀缘那些虚妄的假相,执着那些虚妄的假相。糟糕了!着魔了!他说:“师父怎么办?”我说:“是不是着魔了?”一执着它就成为障碍,当然就着魔了。但是你不管它呢?它来了就来了,你不理它,它就走了,它就障碍不了你!不管它怎么显现,也障碍不了你,这就行了。 念佛的人要有这种智慧!我念的是阿弥陀佛,除了阿弥陀佛其他的不相关。我们的自心就有过虑的功能,自心就有选择的功能,你要把自心的正分别、正选择的过虑功能要用起来。除了与我们正念相应的,其他我一概不管。分别它干什么?来了就来了,去了就去了,跟我不相关,一心只在念佛上!修行菩萨戒也是这样,我心地里面只有菩萨戒,没有别的。这个时候就能全身心地投入了。要把狂心吸下来,不要到处去攀缘。 我处三界火宅中 妄染六尘无救护 可怜我处在欲界、色界、无色界,这三界的火宅之中。起火了,不安全。三界当中都是火宅,没有一处是安全的。‘妄染六尘无救护’就是有虚妄分别心,有眼耳鼻舌身意,接触色声香味触法。我的心就随时在受染污,没有谁来救护我。这就是我们现前的一些根本现状。 我生贫穷下贱家 不得自在常受苦 我今天作为凡夫,要智慧没有智慧,要福德没有福德,生为非常下贱之人。内心里是烦恼蹦现,行为上是杀盗淫妄酒。种种见不得人的行为,层出不穷。是不是下贱之人呢?就是下贱之人。内心里面有那么肮脏的念头,有那么多见不得人的行为,有那么强烈的嗔恨心、贪心、愚痴心、染污心。难道我们不是世间上最下贱的吗?这就是最下贱的。‘不得自在常受苦’。哪一点你是自在的呢?常常在苦海当中。 我生邪见父母家 遭罪依于恶眷属 我的内心,就是无明为父,贪爱为母。有无明就是邪见。身见、边见、断见、常见,四种倒见,就是无明。无明就是父亲。由于无明为父亲,贪爱就是自己的母亲。那么,见解错误了行为上就有贪爱,有愚痴,乃至嗔恨心,那就是母亲。由这样思想上的无明为父,贪爱为母,就造就了种种众生的颠倒世界。所以说,你造了罪了,周围的都是恶人,是那些恶的眷属。这就是要觉悟我们现在所处的苦海,觉悟我们现在所处的环境,把我们现在所存在的问题彻底觉悟。 (责任编辑:admin) |