诸佛通过戒而来保护我们，你能够守戒你就能得到诸佛的保护。就像孙悟空画的一个金刚圈一样，唐僧不出来你就能得到保护，你要一出来妖怪就要把你抓走。今天诸佛也给我们画了一个圈，那是有保护的，你要是钻出这个圈那就很艰难。所以说，我们时时刻刻要把自己住于诸佛的保护之中，要住于诸佛的坛城里面。这个时间你不担心，你能够安稳而住，安稳而修行。念佛的人不要离开万德名号，我们念佛心心念念都是诸佛的功德，非常欢喜。诸佛就于我同在，我的心能够与万德名号安稳而住。我们这一辈子心心念念都是如此，到临终了，我们的心也是很欢喜的，不忧悔。这一辈子要死我也可以死了，死得其所，往生西方极乐世界那肯定有靠，不会没有靠。

　　学戒也是这样。一辈子能够依戒而行持，将来你的这个心它不会忧虑，你不要去担心我将来往不往生。你有戒律你没有犯戒，你有好的结果它自然呈现。所以说，从这一个地方要体会戒对我们的好处。一切诸佛菩萨都是从这种戒律中成就的。我们今天能够守戒了，诸佛菩萨都跟我们作为朋友。通过持戒，我们可以与诸佛菩萨相互勾通，能够得到诸佛的加持。在每一条戒当中，每一个心念都能够成就无量无边的功德。我们在身口意三业的持戒的过程当中，它能够让这一些功德迅速地积聚起来，那就是由戒度而成就的。那么一切福德智慧两种资粮也是我们自性本具的。而这种自性本具的福德两资粮，通过持戒，通过修定，通过开发，我们能够明了它不生不灭，本自具足，不从外来，这是你持戒得到的一切功德。

　　所以说，华严经上给我们所说的：“戒是无上菩提本。”你要想追求成佛，追求觉悟，戒是一种根本。所以说应当具足持净戒，要把我们身心世界全部投入进去，坚持这样清净的戒律行为。假如说你能坚持这个戒律的话，将来诸佛也赞叹，菩萨也赞叹，福慧两资粮你能够得到迅速的圆满。所以说你看戒，看起来很简单，很明白无误地跟你说什么可做什么不可做，但是这里面藏着非常深奥的玄机，这很值得我们探讨。一条戒律当中不知道暗藏了多少佛法在里面，不知道暗藏了多少深妙的如理思惟在里面，要能够很好的去学习的话，它就能够办到。所以说，菩萨戒他从什么地方来？从诸佛的修行当中来，从诸佛的智慧当中来。惟有诸佛它才能映现。菩萨戒都不是释迦牟尼佛制定，是过去佛就已经有了。今天我们释迦牟尼佛来诵菩萨戒，他对你说这个戒不是从我开始，而从过去一切诸佛就开始了。是不是？我们今天说，这菩萨戒是三世诸佛的心脏，你能够得到它了，这一切你都能得到。心心相应。怎么相应？心心相传。怎么传呢？你能够得到戒那就是心心相应，由戒而心心相应。你能够得到这种戒体了，在生活当中你念之再之，你得到这种心传了，就这样来。

　　现实过程当中，菩萨戒有它的一种传承。你比如说，《梵网经》、《璎珞经》、《瑜伽师地论》、《地持经》，它给你揭示不同菩萨戒的来源。但是总的来说，都是三世诸佛的一种心脏。将来要成佛也要成就这个心脏，一切功德的本源，你想成佛的话不能够脱离这个。就要把这些要认识到。诸佛他从什么地方来成就我们，就从这种地方来成就我们。

　　戒律就是心。要明心见性也好。明什么心？明这种戒心。看你有没有。你见性也好。你能不能见到这种戒性？戒性就是法性。能够在戒律过程当中，你能认识到三世诸佛的智慧，都体现在这个戒律当中，三世诸佛的内心都体现在戒律过程当中。如果那一个说他开悟了，戒上又不是做得很好，念佛也不是做得很好，六度万行也不是做得很好，成天就吃喝玩乐，整天就做损伤众生的事情，他要说他明心见性了。你相信吗？劝你最好不要相信。为非作歹的，那也很艰难。除了那些游戏人间的诸佛菩萨、罗汉，人家是有玄机的。你能做到吗？如果不然的话，我们今天学佛的人都有偷心在，济公吃肉，我也要吃肉，济公能够疯疯颠颠，我也要疯疯颠颠。你怎么不学好的呢？济公那是一种特别的形象。但是你看他疯疯颠颠人家做的是什么事情，你疯疯颠颠你做的是什么事情。对不对？所以说不要学疯疯颠颠那种形式，要学那种形式你就要学戒的形式。一切高僧大德，一切三世诸佛正常的一种形式，都是从戒律当中来的，都是从清规戒律当中成就的。

　　你念佛的人能够把这些清规戒律学好，心心念念投注于这些规矩行为当中，一心一意的念佛，我们可以说随心所欲而不越其矩。心心念念都像阿弥陀佛一样地安住，那多好。当你的心安住于这些戒律上的时候，十方三世诸佛的加持都会像那种泉水一样源源不断地过来，一切功德都会源源不间断地增长，心心念念都在诸佛的正心正念过程当中成长。熏习的是这样。你要能够知道这些功德的话，这些戒我们就会很欢喜。当你欢喜了，我们就喜欢去学习，去领受。

　　其实学戒最主要的，就是成就这种欢喜心。当你把这种欢喜心一成就了，我就是不给你讲其它的，你都会主动地去追求。“这个东西这么好你给我嘛！”我说你自己求，我这儿不给你，“不给我，我要抢！”为啥呢？因为太好了，太欢喜了。一切的修行也好，念佛也好，持戒也好，关键的就是要把这种修法的善法欲能够成就起来。当你把善法欲成就起来，就像吃饭一样，一碗面端在你面前，你尽是流口水，叫你不吃也艰难。为啥？因为太欢喜了。下手只是早晚的事情。如果你一看，你就倒胃口，就成为你的“呕象”，呕吐的对象。要叫你下手，你下得了手吗？随便多少人劝你，你也不会下手。今天念佛也好，持戒也好，就是要成就这种欢喜心，这种愿乐心，这种善法欲，把这些成就了，一切学戒的基础它也就成就了。

　　好了我们今天的时间到了，阿弥陀佛！

愿生西方净土中

九品莲花为父母

花开见佛悟无生

不退菩萨为道侣