我们就在讲，是真修行人不见他人过，他非我不非，我非即是浊。当我们心去分辨这世间上这些东西的时候，你把他当作是一种众生相来看待的时候，染污的不是别人而是我们内心。能见、所见是一体，你所见到的恰恰反映出你的心是肮脏的。随其心净，则国土净。你见到国土净了，恰恰反映出来你的心是清净的。对不对？

　　所以说持戒也好修行也好，你看看我们的心。如果你有太多的人我分别，太多的执着，今天我又度众生了，明天我又度众生了。你不是学菩萨戒，那里是学菩萨戒呢？学菩萨戒念念之间消化自我的烦恼，消化人我的对待，没有人我的对待。整天吃饭，没有咬住一颗米；整天修行，而行无行行。大做梦中佛事，醒过来啥也没有。有这种觉醒的时候，他有这种智慧的安立，见了就做，做了就放下，那时候差不多你与学习菩萨戒能够相应。如果不然的话，我们一般守戒的人，“哎呀，我守戒他们不守戒。”内心里面开头他还这样跟人家为人处事，慢慢地他就执起来了，“哦！就这样呀，干吗？”他在自己持戒的过程中，看到人家不持戒，他把那种贡高我慢增长起来了。你说他在守戒吗？没守戒。表面在守戒，实际没有守戒。不能够增长这种贡高我慢。你在持戒的过程当中，不能够增长贡高我慢，不要看众生的过失。一切戒都是自心之戒，把自己的烦恼要对治。不要把那种人我对待分别搞得那么明显，念念刻刻都要回归到自心上来。所以说，要把这一切完全都要落实到行为的一种细化过程当中去，这就是菩萨戒。这种行为的细化过程当中，潜藏埋伏了许多深奥的道理、玄机在里面。有的时候你做了就能得到，没有做它永远也不能得到。你照这样的学了，它就能得到；没有照这样的学，你就不能得到。

（三）戒的制定

　　所以说，菩萨戒是怎么制定的呢？就是诸佛给你制定详细的、明细的行为规范。这个行为规范你做了，就像打拳一样，套路已教给你，你就按这样的套路一打，哎，内功就在增长。你照着这样的戒律行持，你内心就在变化。那非常舒服。所以诸佛正是这样去给我们制定菩萨戒，你按这种行为去做的话那就非常好。如果不然的话，学了一辈子如何下手不知道。戒，就教你如何下手。所以说，我们在制戒的过程中为什么要制定？因为众生心无依止。它要给你一种依止法，心无皈依给你一种皈依法，让你的心能够安住在这种法上，让这一戒法成为自己的心。依戒为心，依法为心，依佛为心。

　　我们内心里面思惟佛，思惟法，思惟戒。把那些世俗的世间五欲赶出我们内心去，把那种人我对待赶出自心去，把那种贡高我慢和种种烦恼赶出自心去，把那种自私自利彻底转化过来。这个心就是这样，本来无形无相，也无所谓心。但是你一旦思惟什么，执着什么，它就映现出什么样的状态。所以你的心在那里呀？以前人家有这种他心通的，他就试验，我有他心通，“那你看看，我的心在那里？”“哦，你的心在房子尖尖上。”哦，你看到了。再一看，“我的心跑到那里去了？”“你的心跑到街上百货市场上去了。”哦，你能看到。你看，本来无形无相的心为什么有形有相呢？就因为你有所思惟，有所思惟别人就能抓得到，就能看得到。

　　你把心安住在无我当中，安住在清净无我当中。哎，他一看，他不知道心到那里去了。为啥呢？超出世间上的相状了。无形无相，没有执着，他找不到了，他有他心通也找不到。所以说我们今天看到这种心，通常所说你有这种心，你有那种心，其实一切都可以没有。一切从现在当你一放下执着，它就可以消失映像。你不要那么强烈执着，我一念佛我就有气感，我一念佛我就看到地上有莲花，我一念佛我就看到龙来了。你到底是在念佛呢，还是念龙呢，念鬼呢？当你一心一意念佛的时候，它就是出现这种状况不要理它。理它干什么，当你一心一意安住于念佛的时候，其它映像就没有了。

　　学戒也是。你在守戒的过程中，“哎呀，这个业障又出来了，那个业障又出来了！”出来是正常的。出来你守戒，念头一把持好了以后，它就没有了，它就会消业。世间上的万象，在你守戒的过程中它都要来磨练你的。艰难困苦，玉成于汝，它是来成就你的，不管是好的还坏的都是来成就你的。但看你怎么去看它。如果你没有一种正确态度的话，你会产生烦恼。你如果有一种正确态度的话，你对于戒法就有依止了。安住于这样的戒法当中，你就可以得到安乐，就能够对治现前的烦恼，乃至把未来的烦恼也从现在就得以对治，把过去的烦恼在我们学戒的过程当中得以忏悔。对治现在的烦恼，乃至防范将来的烦恼。在这种过程当中，我们自己让自己不安定的心能够安稳而住，我们以前的那种犯戒的羞愧之心能够改为得到法喜。我们的心清净了，身清净了，众生看到我们，他能够能增长信心。

　　这就是弘法。你以为什么是弘法？以自我的修行，自我的持戒，这就是弘法。不持戒不修行，要想弘法利生，很多时间是办不到的。所以说当我们在弘法利生时，达不到这种目标，往往都是跟我们守戒不严，道力不充分那是相关的。就是看我们自己做到什么程度，在自己因地上，道心上，态度上加强修养。这个时间你再来做，它也不一样。所以说你教化众生，首先我们要自己教化自己。把自己教化好了，行为处事都是一种弘法。所以说，这种戒过程当中，诸佛所制定戒律，你要是在这种戒律过程当中，你就能得到种种功德利益。