《学佛群疑》七-中国佛教文化网 31、佛教对灵媒的看法如何？ 所谓灵媒，在古代，男的称为觋（wizard），女的称为巫witch）。宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫...

《学佛群疑》五-中国佛教文化网 21、如何使人相信三世因果？ 通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这...

《学佛群疑》四-中国佛教文化网 16、消灾、延生是可能的吗？ 佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是...

《学佛群疑》三-中国佛教文化网 11、佛教徒应该如何举行丧葬仪式？ 葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬...

释迦世尊成道之后，说法四十九年，谈经三百余会，普度众生。惟以众生根器不同，如果只说一乘法，将使小根小智之流，不能获得法益。故说种种权巧方便法门，适应种种根基。佛如大医生，对众生种种不同之病源，施以种种不同之法药而医治之。这就是佛法中有了...

佛法有世间法和出世间法，以世间法为权假，以出世间法为究竟。 出世间法有大小二乘，以小乘为权假，以大乘为究竟。世间法又称世谛，为迷情所见之世间事相，如日月星辰，山河大地，男女老幼，色声香味等。然而这一切只有假名，而无实体，故又称为假谛。出世...

唐末镇藩割据，战乱频仍，五代十国，王朝交迭，此时也!佛寺荒废，经籍散逸，隋唐间鼎盛近三百年之佛教，至此零落殆...

自汉末桓灵之世，兵寇烽起，其后历经曹魏篡汉，三国分裂，晋武统一，八王之乱，以至于五胡乱华，南北对峙，直到隋文帝篡周灭陈，南北始告统一。由汉末至隋初，前后约四百余年，这一段时间，是中国历史上，最纷乱不安的时代，而佛教就在这种纷乱不安的环境...

佛教徒应该如何举行丧葬仪式-中国佛教文化网 圣严法师葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬仪的主体；因为...

一 大法东来 佛教起源于印度，师从释迦世尊，已如前章所述。释尊灭度后，两千余年来，渐次向外传播，南则由锡兰而缅甸、泰国、南洋，北则由中亚而中国、西藏、朝鲜、日本。近年来更遍及于英美德法诸国。然而其中弘传最广，变迁最著，而史实足徵者，则首推...