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【时大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：来！】你要注意这个字〔来〕，我敲门，你会讲「请进」或「进来」。你现在听我的课，你有没有进来了？进哪里？进来你的心。走进你的心，你就可以见你自性的如来。不要小看这个字，禅宗任何一个字，都妙不可言。【善知识！此事】就是他现在要为在座的各位传自性法身香，或三归依，但是广义的讲，〔此事〕是一切事，狭义的讲就是：「你们今天来，我要帮你们受戒归依。」【须从自性中起，】一切的事都要从自性中起。为什么？当六祖大师大彻大悟的时候，他讲：「一切万法不离自性。」请问，你的同修是谁？她有没有离开你的自性？你是将你的太太放在自性内还是自性外？自性内嘛！我们的同学在你的自性内还是自性外？高雄在你的自性内还是自性外？地球和宇宙在你的自性内还是自性外？所以我们就是你的什么人？自己人？讲自己人，你的领悟力已经很好了，但还有「我相人相众生相寿者相」！我们都是一家人，你我他，比如说我的先生、太太、兄弟，但还是有彼此，讲得更圆满一点，原来这些众生就是我，不是这些众生都是一家人，这一切都是我，所以才有一句话：「应观法界性，一切唯心造。」宇宙在哪里？「我的心就是宇宙，你们就在宇宙里面，当然就是我。」我讲这个概念，你能领悟就领悟，不能就放下，这叫一真法界，就是《坛经》里说的「一真一切真，万境自如如。」用一句比较简单的概念，我们中国人讲「天人合一」，但这个境界还没有「一真法界」彻底。假设你说：「我还没有经验过。」那你们会开车的，曾经有过人车一体的经验吗？曾经有。你会感觉人跟车是一体的，当开车开到这个样子开车真是太舒服了。如果感觉到跟大自然是一体的，那感觉就更棒！如果能够感受到「宇宙就是我，我就是宇宙。」接着我还有什么问题？！我的左手一定不会嫉妒我的右手，我的鼻子一定不会贪爱我的眼睛，因为就是我嘛，我不会产生贪爱，也不会产生嫉妒，贪瞋尽消失。六祖大师在前面讲般若时说：「何名摩诃？摩诃是大，心量广大，犹如虚空。」它不纯粹是理论，如果你没有去证明，就没有办法体悟，就不能够开悟，因为你的心抓着「我」，所以才有自私的概念。人类只要有自私，必然就痛苦。一个人要悟，最简单的方法就是找寻他痛苦的原因，把它们一件件消除，就会迈向觉悟。假设我们不是上根利智一听就开悟的，就用这个方法，是最实际最受用的。你只要愿意思考，你就开始生起智慧了。

【于一切时，念念自净其心，】我们到底要怎么修行？要修什么？这是一个核心，我们最主要是要修到让自己的心清净，但这也只是方便说。你的心清净不是修出来的，而是你本来心就清净。你要注意，「菩提自性，本来清净。」只是假名「你要修到自己清净。」这是个方便的说法，否则你不会愿意去修行。但到达那个程度之后，你会得到一个答案：「我本来就是这个样子。」这叫本来面目，清净的心就是你的本来面目，修行就是让你恢复本来面目，不是修到最后让你得到清净的心。所以不可以讲得，也不可以讲失。你要注意一句话：〔自净其心〕，我们一般是讲「自净其意」，如何自净其意？前面两句话就出来了：「诸恶莫作，众善奉行。」接着才会「自净其意」。没有前面那两句话，第三句话不会出来。所以大家思考一下，「诸恶莫作，众善奉行。」是所有的宗教共同的，佛教跟其他的宗教、跟其他世间法哪里不同？你不要讲：「世间的宗教都一样，都是劝人为善的。」那你信别的教就好了。我们讲很多话都很笼统，似是而非。你要很明确地讲出来，佛教跟别的不一样的地方，就在于般若智慧，一般的哲学思想没有这么究竟，唯有般若智慧，你才能够自净其意，或是自净其心。为什么？因为唯有般若智慧，你才可以看到宇宙人生的真相，所以我说它不是修来的，而是：「我看清楚了，我终于明白了，我终于见到了。」也就是：「我终于见性了。」宇宙人生的真相到底是什么呢？就是「一切法毕竟空」。你慢慢地去体悟，如果没有领悟到，你的心是不能够达到这种境界的。如果还有一点点一丝丝，那你就还有一点点障碍和烦恼。明白了，〔念念自净其心〕，就叫悟，〔念念〕就是你时时刻刻要去体悟到你自心清净的意思。

【自修自行，】悟后当起修。【见自己法身，】证悟清净法身佛。【见自心佛，】见到「原来我就是佛。因为我是佛，所以众生也是佛，因为众生就是我。」理论贯通就容易懂。既然我是佛，众生也是佛。【自度自戒，】所以要自己度。戒的意思就是让你清净。【始得不假到此。】假设你不明白，你来这边就浪费，明白了你就没有白来了。【既从远来一会于此，】你们希不希望亲自见到六祖？六祖在哪里？六祖就在《坛经》里啦！六祖已经化成《坛经》了，你今天来读《六祖坛经》，就是【皆共有缘。】，你进来了，不要入宝山空手而还。求法只有一个重点，一分恭敬一分成就，【今可各各胡跪，】跪不下来就是不恭敬。不恭敬，法传给你，你也听不懂，因为你的傲慢障碍了法。【先为传自性五分法身香，】从哪里出？从自性。五种功德可以成就你的佛身，这就是〔自性五分法身〕。〔香〕，你们现在供佛有点香，你们都拿打火机来点。点香不是这样点的，〔香〕要从自性点，火就是般若，以般若的火来点自性的香，以智慧的火来点自性的香。【次授无相忏悔。众胡跪。】修行有个口诀，就是勤修戒定慧，才能够熄灭贪瞋痴。前面三香就是「戒定慧」。