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〔道由心悟〕，这个〔道〕就是佛道，佛真正的道理是要由心来体悟。虽然要透过实践，但是如果你实践是傻傻地做，没有体悟，那个实践是有问题的。什么叫做生活？生就是生命，活就是活动，生活就是生命活动，哪一个人的生命没有在活动？！或许你认为自己在上班、在照顾家庭、在修行…。但你真的清楚自己在做什么吗？我们每个凡夫是活在惯性当中。不要活在惯性，要活在觉性。惯性就是佛法所讲的习气，也就是业力，你不知不觉被一股力量推动，就是惯性。你在做任何事情都是一种惯性，你喜欢什么不喜欢什么，都是很自然地反应，那就是惯性。你喜欢的在心理学当中叫舒适区，不喜欢的就是一种不舒服的区域，它是很强烈的，代表那种惯性强到已经在主宰你。你以为你每天都是清清楚楚在活，没有！你时时刻刻都按照你的惯性，而没有觉性。就像我们现在吃饭，是因为时间到了。我们不见得要吃宵夜，但有人就要吃宵夜才睡得着。我们不见得要吃零食，但有人认为不吃零食人生实在很无聊。就像我们认为要吃三餐，修行人却只吃一餐，甚至过午不食。这个事实上是没有什么绝对，而是你自己的习惯动作。就像我们喝茶，很多时候不是口渴才喝，而是不自觉就拿起来喝，紧张也拿起来喝，无聊也拿起来喝，或是刚好手碰到就拿起来喝。觉性是什么？「我口渴，所以我在喝水。而且我知道我是喝半杯就能止渴，还是喝一口就能止渴。」他都知道，我们一般人不清不楚。同理可证，你在做早晚课也会有这种惯性，刚开始做还有感觉，做到最后没有感觉，你在做一个没有感觉的事你不知道！例如家里有人往生，刚开始念佛很有感觉，棺材抬走了，叫你念佛就念不下去了。或是家里有人往生，念佛帮助他去西方极乐世界，他去了我还念什么？或是家里又没有人往生，念佛太没有意思了。例如我们刚开始上课，先合掌，念三声佛号，念开经偈，你会不会感动？你如果没有，就是惯性。「师父叫我们这样我们就这样。」你每个动作都是惯性。学佛的人都知道，吃饭前都要供养，但你内在有真正在供养十方佛、十方法、十方僧，供养十方法界一切众生吗？你的心还是惯性，你所做的都是带着一种形式，那是修行吗？不是。你并没有察觉，甚至做一辈子都没有人告诉你，你做这么久都没有意义，为什么？自欺欺人，你在骗你自己，或是你只是一种形式化，那你怎么会开悟？开悟的人是用心去领悟。

〔道由心悟〕，这个心并不是你做早晚课才有〔心〕，也并不是说你在念佛、拜佛、诵经、抄经、读经才有心。这个心二六时中都跟你在一起，二十四小时都跟你在一起，你却掉入修行形式的陷阱。如果那时候叫上课，做完之后就叫做下课，上课那样修事实上是索然无味的，不然就是执着刻意的。你不相信吗？你参加禅七很认真，坐七天，像佛祖，回去就放松四十九天，因为很累！你为什么觉得很累？因为是刻意的，你的潜意识不知不觉在执着，所以你不是刻意的，就是索然无味，你这样怎么修？这是很糟糕的一件事情。尤其说你们上《六祖坛经》也上了两年，有很多话你也会讲，事实上你始终不会这样做。比如说怎么修行，要注意自己的起心动念，这句话你会讲，不会修。再来，要好好地照顾你自己的心，这句话你也会讲不会修，因为你并没有这样修，你所修的还是形式。要在生活当中修行，但是问题在于，讲是这样讲，一般人也是不会修。为什么？因为一般人生活是惯性，是随波逐流，在生活当中并没有念念觉醒，念念分明，清清楚楚，明明了了。我们现在把你过去的修行跟六祖大师这句话做一个整理。你早上起来做早课的时候，要清楚你在做早课，你要观察你做早课的样子。什么样子？你的内心世界的样子。假设一百个人在做早课，表面上一样，差别就在于有没有清楚，有清楚的人他有一天会开悟，只要因缘成熟就会开悟。但是，整天都迷迷糊糊的人不可以讲他有一天会开悟，应该说你现在能够明白，然后你知道怎么清楚，在怎么清楚的过程当中，时机因缘到了，你就会开悟。但是我们话讲太快了：「好啦，有一天你会开悟。」这样讲会变成你懈怠的借口，以为睡也会睡到有一天开悟。不清不楚，怎么会有开悟的一天？你现在清清楚楚，那样因缘到了才有机会。我清楚我在做早课，我做完早课之后我清楚我在吃早斋，之后我清楚我出去上班或出坡。我在上班的时候我清楚我待人接物的样子，我做事的样子，我应对进退的样子，我处理一切事物的样子，我都要清楚。下班开车的时候，清清楚楚回家就是唯一的路。我回家之后清楚地做晚饭，打理家事，或是教育小孩子，或跟全家人一起喝茶，清清楚楚地看新闻报告。之后清清楚楚地各自读书各自用功，晚上心很安稳地睡觉。明天早上清清楚楚地起床，第一步就能够踩到地板。你不要以为每个人都可以第一步就踩到地板，有人踩不到就跌到床下，尤其是冬天，有的人还没有踩到地板腰就闪到了，你起床的姿势不对腰就闪到。你以为起床之后，迷迷糊糊地坐在马桶上就没有问题了吗？你应该先看看马桶里面有没有蛇，那天有这样的新闻报导。你都不是，你都是迷迷糊糊、麻木不仁的状态，你都是赶快起来，赶紧把早课做完，赶紧去上班，你在紧张什么？你那个心不清楚，你到底在做什么？你回去观察自己，就会吓一跳，你根本没有能力清清楚楚的保持一天。不要说一天，一个小时就好，你真的没有能力。我再讲一遍，更认真的人，清楚起来做早课，之后吃个早餐，散个步，回来清清楚楚坐在蒲团上。下午睡个午觉之后，到佛堂里面念两个小时的佛号，「阿弥陀佛」每一句都很清楚，你真的有这个能耐吗？当你清楚，你所做的那些形式就变成修行，否则，你所做的那些形式并不是修行。