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僧问师云：黄梅意旨，甚么人得？师云：会佛法人得。僧云：和尚还得否。师云：我不得。僧云：和尚为什么不得？师云：我不会佛法。

师一日欲濯所授之衣，而无美泉，因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃跪膝浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云：方辩是西蜀人。昨于南天竺国见达磨大师，嘱方辩：「速往唐土！吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨，见传六代于韶州曹溪，汝去瞻礼。」方辩远来，愿见我师传来衣钵。师乃出示，次问：上人攻何事业？方辩曰：善塑。师正色曰：汝试塑看。方辩罔措。数日塑就真相，可高七寸，曲尽其妙，呈似师。师笑曰：汝只解塑性，不解佛性。师舒手摩方辩顶，曰：永为人天福田。

有僧举卧轮禅师偈曰：

　　　　卧轮有伎俩  　能断百思想

　　　　对境心不起  　菩提日日长

师闻之，曰：此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。因示一偈曰：

　　　　惠能没伎俩  　不断百思想

　　　  对境心数起  　菩提作么长            

【一僧问师云：黄梅意旨，甚么人得？】指的就是：「五祖的旨意什么人得？】就像《景德传灯录》的公案常常会问祖师西来意，祖师指的就是达摩。〔黄梅意旨〕指的是佛法大意。【师云：会佛法人得。】〔会〕就是领会。你真正的领悟了吗？领悟佛法的人得！得什么？得无所得！你真的以为有什么东西让你得吗？【僧云：和尚还得否。】那六祖大师您得不得？【师云：我不得。】无法。要注意，为什么不得？诸法空寂，何法可得？所以《心经》说无智亦无得，所以说：「不得。」【僧云：和尚为什么不得？】奇怪，你不是继承五祖弘忍的衣钵吗？你为什么不得呢？【师云：我不会佛法。】［不会］是什么意思？比如说，张无忌跟张三丰学太极拳，学到最后，「无忌啊，我教你的太极拳你还记得吗？」「我已经忘了。」〔不会〕，是指无心，连那个「我会佛法」的心都已经没有了。

【师一日欲濯所授之衣，而无美泉，因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃跪膝浣衣石上。】因为尊重传承，所以一定要找一个清澈的泉水。【忽有一僧来礼拜，】这一段又是神迹，很多人看不懂。【云：方辩是西蜀人，昨于南天竺国见达摩大师，】特殊在此。南天竺就是南印度，他昨天还在南印度，而且还见到已经圆寂的达摩大师。南印度，那么远。有人看到这里会质疑这是真的还是假的？这里面的〔昨〕不一定是昨天，应该是之前，这样解释就合理，也就是他可能也去云游四海，云游到南印度那边。这里面的〔见〕有几个可能：一是梦中见到；第二个是定中见，我们在梦中见到圣人，自古以来就有，定中也一样；第三个〔见〕最殊胜，就是示现。有很多念佛的人曾看见过阿弥陀佛示现在他的面前，要这样解释才合理。这代表方辩跟达摩祖师有因缘，所以达摩祖师才会指示方辩来参访六祖。【嘱方辩：「速往唐土！】达摩祖师交待他，要以最快的速度来到中国。【吾】指释迦牟尼佛。【传大迦叶正法眼藏】法。〔眼藏〕指的是智慧。〔正法〕能够开你的智慧，不是像人家所讲的第三只眼。为什么用〔眼藏〕？〔眼〕才能够看清楚，〔藏〕就是深奥，一般人不明白不知道，所以才有个名词叫如来藏。【及僧伽梨，】衣。【见传六代】第六祖。【于韶州曹溪，汝去瞻礼。」方辩远来，愿见我师传来衣钵。】年代比较久的指释迦牟尼佛，近的指达摩。【师乃出示。次问：上人攻何事业？】要注意〔攻〕这个字。我们常讲一句话「闻道有先后，术业有专攻」，有两个意思：一，你专门修什么法门？二，你有什么特长，有什么能耐？【方辩曰：善塑。】善于雕塑。【师正色曰：汝试塑看。】很慎重地跟他讲：「既然你善于雕塑，那你塑塑看。」我们一般人真的不会听，我们听六祖大师叫我去雕塑，我就去雕塑。事实上这里是点化他，说：「那你塑塑看。」但是方辩听不懂。【方辩罔措。】很多高人跟你讲话，表面上讲得很浅，却有很深的意思，你听不懂。他根器不够，所以不知道六祖大师什么意思，也不敢问。【数日塑就真相，可高七寸，曲尽其妙，呈似师。师笑曰：汝只解塑性，不解佛性。】如果是你，你也会笑。大师的意思又不是这样，你误会了，问题是你也这样的用心去雕塑。这句话你们要有所感慨，也是在讲我们。你们每个人一定有特色有专长，我常讲，会煮菜的人，他会变化，会插花的人也会变化，不见得一定去买花来插花，他可能去植物园走一趟就有了，也就是在他的专长里面他会通权达变，知道应该怎么变。但换成佛法你就完全不会变，意思是一样的，但为什么换一个你就不会了？就像：「既然你这么会雕塑，那你为什么不雕雕你这一尊佛呢？你雕雕你这一尊佛给我看。」这就是六祖大师的意思。你要有所感慨，世间的真理是一样的，名相不一样，换汤不换药。你只要懂一个东西，一窍通，窍窍通，你一定要会「闻一知十」，如果你真懂，它一定是通达的。所以说不要〔只解塑性〕，看到外相，却不了解自己的〔佛性〕，那不是可惜吗？【师舒手摩方辩顶曰：永为人天福田。】六祖大师也给他肯定，说他因为雕塑这座像，会得到很大的福报。为什么？一，你读《法华经》，无论是用泥土或木头所刻的佛像或画的像，当你塑那个像就有很大的福报。第二，因为你塑那尊像，让人家膜拜而学佛，福报更大。这样说起来也可惜，已经遇到六祖了，而且这样给他点，他还是不通。所以还是需要因缘具足。