《华严经·净行品》第137愿--【赞佛功德,当愿众生:众德悉具,称叹无尽。】
【广释】在赞叹佛功德的时候,普愿一切众生都能够成就佛功德,能够“众德悉具”,都圆满具备,能够“称叹无尽”!
【宣化上人简释-1974年版】在赞叹佛功德的时候,应该发愿。当愿一切众生,称扬赞叹诸佛功德,才能得到众德具足。要时时刻刻的称赞,辗转不尽。
佛有万德庄严,三觉具备,所以为佛。佛的功德是不可思议,我们要赞叹佛的功德,将来也会有人来赞叹我们。所谓「赞人者人恒赞之」。在佛教中的仪式,在佛前诵持赞偈,就是称扬诸佛菩萨的功德。例如阿弥陀佛的赞偈:「阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,云端佛学,九品咸令登彼岸。」不应该有一种不正当的思想,说诵赞是唱歌,是佛前戏子。要晓得唱赞是恭敬佛,称赞佛的功德,可以增加自己的善根。
普贤菩萨的十大愿王,那是很好的证明。一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转******、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向。我们在做早课时,必诵一遍。多数人是诵过便忘了,没有经过脑海中研究一番,究竟做到了没有?这一点,希望大家不要当歌来唱,敷衍了事,要依法修行。在佛前诵赞、礼佛、持咒,这都是成佛的根本法。能令菩提心增加,而结菩提果,也就是成佛。
我曾经说过:「若是尽看人不对,便是自己苦未了,若是自己苦了了,看谁都是一尊佛。」看一切众生,都是过去的父母,未来的诸佛。既然是过去的父母,要说众生不对,就是说自己父母不对。对众生不恭敬,就是不恭敬佛。要能这样的想,很快便众德悉具,毫无问题。
【宣化上人简释-1981年版】「赞佛功德」:赞叹诸佛功德的时候。「当愿众生」,「众德悉具」:众德,这一切德行悉具。「称叹无尽」:称扬赞叹无穷无尽的,这佛的功德是无穷无尽的。
【大愿法师简释】我们称赞佛陀功德,称叹佛陀的身功德、语功德、意功德、事业功德;尤其是意功德里面的智慧功德和慈悲功德,包括了五分法身、四无所畏、十八不共法、十种殊胜的智力:这些都是非常殊胜的佛功德。
我们“赞佛功德”的时候,愿一切众生都能够成就佛功德,能够“众德悉具”,都圆满具备,能够“称叹无尽”!我们一方面是称叹、赞叹、感恩佛陀的功德,而且感念佛陀对我们的恩德,就是大慈悲心的悲德,而且也愿一切众生皆能成佛,具足佛德!
佛功德经典上面说有十种——
第一个是,“发心普被恩”。发心圆满了,愿度一切众生。
第二是,“难行苦行恩”。乃至于投形饿虎。法华里面讲到,佛陀在因地做菩萨示现为王子,为了救这个饿虎,就会给他吃掉。这个当然是已经登地以上的大菩萨。
第三是,“一向为他恩”。没有一念是为自己的。
第四是,“垂形六道恩”。 “已证灭道,应受无为寂灭之乐,而垂形六道,遍入三涂,教化众生。”这个是垂形六道。
我们上午讲的,菩萨他会示现到种种的众生里面去,好像以前印度一个寺院造一个塔,叫大雁塔一样。
因为印度出家人都是托钵乞食,众生供养什么他就吃什么,所以也没有素食。
有一次,有个寺院一位比丘没有什么福报,没有得到食物,肚子比较饿,刚好看到天上有一群大雁飞过来,他就开玩笑说:“这个大雁里面如果有菩萨化现的话,一定知道我肚子现在很饿了,他要能够救度我。”
果然,大雁里面有一只大雁就应声而落,落在他面前,菩萨化现。这个比丘就很惭愧,马上发动大家造一个塔来纪念菩萨化现的大雁。
第五是,“随逐众生恩”。好像华严里面说到须弥音遍净天王:须弥音遍净天王是一位天王的名字,他得到一种解脱的法门,叫做“随诸众生永流转生死海解脱门”,随顺众生在生死海里面流转,而又能够巧妙地得到成就,得到解脱。佛陀也是如此教化众生,随顺众生。
第六是,“大悲深重恩”。见到众生造恶的时候如割肢体,华严里面说到的善财童子对无忧德神所说的:圣者,譬如有人唯有一子,爱念情至,忽见被人割截身体,其心痛切,不能自安。
同样的,菩萨看一切众生造恶业堕三涂,他很心痛,很生大悲悯心,看一切众生能够修善,能够得解脱,很欣慰。
第七是,“隐胜彰劣恩”。从本上来说,本与迹,权与实。从实上来说,佛陀的相本来是无尽地庄严,有十莲花藏尘数相,十个莲花藏世界里面的微尘,每一微尘为一妙相,这样子浩瀚无边的微妙相。但是随顺众生只是显现三十二相,隐胜彰劣相,这个是佛陀的恩德。
第八是,“隐实施权恩”。隐实施权的恩德,本来佛陀他实际证得的,他是为了帮助众生要成佛道,但是看众生根机不具备就说浅法,“圆顿一乘隐而不说”,直接成佛的法一开始没有说,因为众生不信受;“乃以三乘”,乃至于人天法“教化众生”,先说声闻、缘觉、菩萨,这样子渐次地引导众生成佛。
第九是,“示灭生善恩”。示现入涅槃,让众生警醒无常,不会懈怠。
第十是,“悲念无尽恩”。佛陀化身佛住世的时候,他本来是一百岁化迹,八十岁示现入涅槃,留二十年的福德来庇护,来护佑末法时候的弟子。所以佛陀说:乃至于以后每一粒米都卖到好像珍珠那么贵,真实修行的弟子以佛陀的福德加被的缘故,绝对不会饿死。
在《大集经》上说,
悲愍众生故,舍寿第三分。
令我法海满,洗浴诸天人。
……
假使毁禁戒,悉住不退地。
若有挝打者,即为打我身。
佛陀对众生悲念无尽,所以我们在赞佛功德的时候,要忆念佛陀的智德、悲德、断德,种种的功德,然后生欢喜心,生随喜赞叹心,向佛学习。
【海云继梦法师简释】「赞佛功德」,是称赞佛的种种功德,包括五分法身、四无所畏、十八不共法、十种殊胜智力等等。佛的功德表示圆满,菩萨的功德则尚有一些不大圆满,例如观世音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨等,都还有一分身相无明未破,这就表示不圆满,而佛则是绝对圆满的,所以说「赞佛功德」是最殊胜的。
其实这些菩萨并不是没有办法破,他们有些本来就是要留一些惑,这是因为菩萨事业重,为了众生,自己的事只好缓慢下来。我们称赞菩萨,不是称赞他的圆满,而是称赞他吃苦耐劳的精神。 (责任编辑:admin) |