《华严经·净行品》第041愿--【嚼杨枝时,当愿众生:其心调净,噬诸烦恼。】(噬--【拼音】:[shì] /【字义】咬,吞)
【广释】开始刷牙的时候,普愿一切众生,用智慧之水洗刷、断绝种种不清净的语业,转烦恼成菩提,调妄心为清净心。
【梦参老和尚简释】嚼杨枝时,也要愿众生能转烦恼成菩提,把一切垢染,口齿上的垢染变成清净,去除烦恼就像嚼杨枝,把它都嚼断,吐弃。
【宣化上人1974年版】在嚼杨枝(刷牙)的时候,应该发愿。当愿一切众生,心中调和而清净,把一切烦恼吞噬没有了。
在毗尼母经上说:「不嚼杨枝有五过:①口气臭②咽喉中不净③痰癊宿食风冷不消④不思饮食⑤增人眼病。」这是说嚼杨枝有消食化痰的功用。
从前在中国大丛林中还保持嚼杨枝的风俗习惯。近百年来,因为有牙刷牙膏等工具问世,大家才将古法抛弃了。
【宣化上人1981年版】「嚼杨枝时」:这个正在嚼杨枝的时候,也不能打其它的妄想,也不能随随便便的,也要发愿。发什么愿呢?嚼杨枝时,「当愿众生」,「其心调净」:这个心里很调柔清净的,心里没有烦恼,所以说「噬诸烦恼」:把烦恼都给咬碎了,没有了,没有烦恼。
【大愿法师简释】前面说我们拿起牙刷来就要念 “手执杨枝……”开始刷牙就要念 “嚼杨枝时,当愿众生:其心调净,噬诸烦恼。”我们嚼杨枝的时候,拿杨柳枝条在里面刷的时候,就是观想把妄念、烦恼都嚼断,把它吐弃掉,转烦恼成菩提,调妄心为清净心是“其心调净”。
我们刷牙的时候,也可以观修用智慧之水洗涮我们种种的妄言、绮语、两舌、恶口所带来的恶业,都能够用智慧之水洗净,然后断绝四种不清净的语业:
妄言——虚妄的、毫无意义的废话;
绮语——颠倒的、让众生想入非非的话;
两舌——挑拨是非的话;
恶口——伤害他人的话。
我们刷牙的时候都能够观想断绝四种语业。然后说话柔和,“言辞柔软,悦可众心”,都能够是智慧的法语教化众生。然后我们的话语自然就有加持力,我们持咒自然就有力量,在刷牙的时候也能够念诵这个偈颂:“其心调净,噬诸烦恼”。
【海云继梦法师简释】正式刷牙的时候,也一样要提起正念。通常生活平静的人,早上起床应该是最舒服、精神最饱满的,可是有些人却很累,甚至爬不起来,这是晚上做梦做太多的关系。做梦会消耗能量,晚上没有好好把生命的能量储蓄起来,早上就会很累。
做梦是从哪里来呢?就从我们的欲望中来。医生会告诉你因为得了什么病,所以容易做梦。譬如得肝病、虚火旺盛者,容易做消耗体能的梦。但你可知到底是病引起你做梦?还是做梦引起那个病?告诉你,不是病引起梦,而是梦引起病。梦之由来是因为欲望太多,白天诸多的不如意、不满足以及压抑,在正常的状况下无法发泄,只好转到晚上去做梦。
初级的学佛者可以借着念佛、诵经或持咒来消除恶梦,这并不是说藉由佛、菩萨的加持来把魔鬼赶跑,而是经由做功课的过程,让我们放下身心的世界,藉此得到满足,让外界所加诸于你的一切不如意、计较、无奈和恐惧,统统放下,于是便不再做梦。所以因为身体不好而引起的梦,可以因心理的调整而消除,梦一消除,病也跟着好了。可见治病不一定从身体下手,而应该从心上调整,因为病只是现象、是末端,根本处无法转过来,病象就无法解除。
梦是心理缺陷的反映,容易做梦的人,早晨一起床之后,便很容易昏沈且口干舌躁。这时候刷牙就很有作用了,「嚼杨枝」即是指刷牙的时候,这时能得到心的调适与清净,但不要光是机械式、慢性的刷牙,如此便没有警觉性了。
说了这么多,最重要的就在下面四个字,「噬诸烦恼」,借着嚼杨枝,把我们的种种烦恼都吃掉,这也是一日之计在于晨的意思。醒来以后,借着刷牙,让我们的身心内外得到清凉,无有烦恼。 (责任编辑:admin) |